Bàn về "Làm đĩ"

“Cái dâm tự nó không xấu, mà nó còn là cái điều cao thượng đẹp đẽ và thiêng liêng vô cùng, vì nhờ nó mà loài người không bị tiêu diệt, nhờ nó mà có chúng ta đây.

(…) Tại làm sao cái điều ấy, cái điều mà người ta tự cho mình là đứng đắn, đạo đức không dám nói ra miệng bao giờ, thì chính là cái điều mà bất cứ lúc nào người ấy cũng có thể nghĩ thầm trong bụng.

(…) Sao người ta lại coi tình dục là không quan trọng, là điều nhơ bẩn? Sao người ta lại can tâm ngu dốt như thế, lại đạo đức giả đến như thế? Sao lại không dám nói đến cái vẫn ám ảnh hết thảy mọi người?”

1- Người lớn không coi trọng việc đề cập vấn đề sinh sản với con trẻ. Thậm chí nói dối vì nghĩ chúng không biết, hoặc không nên biết?

“Đẻ ra đằng nách.”

“Me đẻ đằng bụng.”

“Nó ăn no thì đẻ chứ làm sao nữa! Nó đẻ đằng đít chứ còn đằng nào nữa!”

“Me đẻ bằng bụng. Thôi, đi chơi, hỏi ít chứ!”

“Câm ngay! Rõ con nhà vô phúc!”

“Thế mà cũng nói mãi được! Quay về em. Đi chơi! Đi ngay!”

“Ở các nước văn minh, người ta không kiêng nói đến cái dâm. Trái lại, người ta còn đem cái dâm ra mà nghiên cứu, phân tích, để dạy cho nhau nên dâm như thế nào(…)”

“Ấy, cả sự giáo hóa về vấn đề ấy, gia đình em huấn luyện cho em từ trước đến sau chỉ có một câu ấy mà thôi.”

2- Nghịch lý là, dù nói dối con về vấn đề sinh sản hay cơ thể người, người lớn cứ vô tình để lũ trẻ thấy cách họ sử dụng xác thịt? Chẳng trách chúng tò mò?

“Người lớn đã không bải rõ cho em, cố nhiên em chỉ còn một cách học lấy, học của tự nhiên, học của Tạo vật. Như vậy, em đã vào sự đời rồi. Em đã hơi hiểu tại sao trời lại sinh ra con trai và con gái, tại sao phải có vợ chồng… Em đã bắt đầu hiểu rõ nghĩa của những lời chửi thô tục, và rất ngạc nhiên, rất hổ thẹn cho cả loài người về sự người lớn dùng tên cái việc giao cấu để chửi.”

(…)

Than ôi, cái điều mà đáng lẽ người lớn, thầy me em, cô giáo em, phải giảng dạy cặn kẽ cho em để em biết được công dụng và sự lợi hại của nó là thế nào, thì họ đã lặng thinh, đã đánh mắng em, và để cho một đứa trẻ là thằng Ngôn dạy bảo em, như thế!”

“Có lần nó ta lại rất tỉ mỉ sự thầy me nó ngủ với nhau mà nó xem thấy. Nó nằm giường bên cạnh có màn che, nó thức mà cha mẹ không hay, lại còn bật đèn sáng quắc!

Viết đến đây em xin mở một dấu ngoặc để yêu cầu những bậc ưu thời mẫn thế chớ nghĩ đến quốc gia xã hội vội, hãy để thì giờ thảo luận về sự cẩu thả của kẻ làm cha mẹ, và cách sắp đặt nơi ăn chỗ nằm hỗn tạp và nguy hiểm của mỗi một gia đình Việt Nam ta.

Em cho rằng với vấn đề nam nữ, hay nói trắng ra là đối với việc giao cấu, trẻ con vì ngu muội mà phạm tội đã đành, chứ chính người lớn cũng chẳng khôn gì hơn. Việc ấy, người lớn bảo là nhơ bẩn mà không nói đến; không nói đến mà cứ lằm lằm lụi lụi làm hoài! Làm mà dại dột làm ra trước mặt trẻ con, cái giống có tính hay bắt chước.

(…)

Một sự giấu đi mà có hại như thế, thì chi bằng đem nói toang ra để dạy bảo nhau, ngăn cấm nhau?”

“…bên trong cái vách gỗ sơn xanh là chỗ thầy em với cô vợ bé nằm ngủ, những sự thị uy của ái tình lại bắt đầu vang lên. Những cái hôn kêu choen choét, những hơi thở ì ạch, sự rung động răng lắc rắc của cái giường lò xo, những tiếng kêu rú khoái lạc, khua rộn cả gian phòng…”

“Huyền có cái dáng điệu nghiêm trang đến nỗi thằng học trò mất dạy bậc nhất cũng không dám bén mảng tới, vì vẻ đẹp của Huyền là vẻ đẹp của một người ngây thơ, trong sạch, mai sau sẽ trở nên đức phụ, cái thứ đẹp đáng kính trọng của những bông hoa mỏng manh, nó làm cho người hâm mộ nó thấy mình là phàm tục, sợ mình chưa xứng đáng, và nếu động vào thì là phạm một điều bất lịch sự, hoặc là vẻ đẹp sẽ biến đi.

(…)

Cái giá trị của Huyền cao đến nỗi thằng nào tự phụ nhất đời, kiêu ngạo nhất đời cũng thấy mình là chưa xứng đáng.”