Thập tự chinh - Cuộc chiến vì đất thánh(Phần 2)

Trước khi vào bài viết mọi người hãy xem phần 1 giúp mình nha:

Cuối tháng 5 năm 1097, quân Thập tự chinh và một đội binh lính Byzantine tiến đến thủ đô của vương quốc Thổ Nhĩ Kỳ, Nicaea (nay là İznik, Thổ Nhĩ Kỳ), quân này đầu hàng người Byzantine vào ngày 19 tháng 6. Quân đội Thập tự chinh rời Nicaea đến Antioch vào ngày 26 tháng 6 và tìm thấy băng qua đường. Anatolia khô cằn và miền núi khó khăn. Tại Dorylaeum vào ngày 1 tháng 7 năm 1097, quân Thổ Nhĩ Kỳ tấn công vào cột tiến của quân Thập tự chinh. Bất chấp cái nóng và cơn mưa tên, quân Thập tự chinh vẫn giữ vững lập trường, và khi phần còn lại của quân đội kéo đến, quân Thổ đã bị đánh tan. Một chiến thắng quan trọng trong chiến tranh mở đã đạt được nhờ sự hợp tác giữa quân đội phương Tây và quân Hy Lạp.

Việc tiến xa hơn trên khắp Anatolia thậm chí còn gian khổ hơn, và chỉ sau khi chịu nhiều thương vong, đặc biệt là ở khu vực dãy núi Taurus, quân Thập tự chinh mới đến gần Antioch vào ngày 20 tháng 10. Trong khi đó, Baldwin, anh trai của Godfrey, rời quân đội chính để tự tham gia. Armenia chính trị và sau đó trở thành người cai trị Edessa. Là bang đầu tiên của quân Thập tự chinh, hạt Edessa sẽ cung cấp một vùng đệm có giá trị chống lại các cuộc tấn công của Thổ Nhĩ Kỳ vào Antioch và các lãnh thổ Cơ đốc khác.

Là một trong những thành phố lớn của Levant và là một trong những thành phố phụ quyền của Cơ đốc giáo, Antioch được bao quanh bởi một vòng tròn khổng lồ của những bức tường với hơn 400 ngọn tháp. Bất chấp sự tiếp viện và tiếp tế từ các tàu của người Genova và Anh và sau đó là từ tộc trưởng của Jerusalem, sau đó là ở Síp, cuộc bao vây kéo dài và khó khăn, và nhiều người chết vì đói hoặc bệnh tật. Mùa xuân mang đến nguy cơ bị phản công bởi một lực lượng tiếp viện dưới sự chỉ huy của Kerbogha ở Mosul. Tình hình dường như vô vọng đến mức một số quân Thập tự chinh đã bỏ trốn và cố gắng trở về nhà. Trong số này có Peter the Hermit, người đã bị bắt và trả lại cho vật chủ, nơi anh ta được tha thứ một cách lặng lẽ. Một người đào ngũ khác là hiệp sĩ người Pháp Stephen of Blois, người đã bị lực lượng của Kerbogha cắt khỏi cơ quan chính của quân đội và đánh giá, không phải vô lý, rằng quân Thập tự chinh đã phải diệt vong. Trên đường về nhà, Stephen gặp Alexius, người đang hành quân theo đầu một lực lượng cứu trợ Byzantine, và thuyết phục anh ta rằng mục tiêu của Antioch là vô vọng. Quyết định quay lại của hoàng đế, tuy hợp lý về mặt chiến thuật, là một sai lầm ngoại giao; Khi quân Thập tự chinh biết được động thái của hoàng đế, họ cảm thấy không có bất kỳ nghĩa vụ nào phải trả lại thành phố cho ông ta.

Trong khi đó, Bohemond đề xuất rằng người đầu tiên vào thành phố nên có quyền sở hữu nó, miễn là hoàng đế không xuất hiện. Trên thực tế, người Norman đã liên lạc với một chỉ huy bất mãn bên trong, người đã tiến hành kết nạp anh ta qua một phần của bức tường vào ngày 3 tháng 6 năm 1098. Các quân Thập tự chinh khác theo Bohemond vào thành phố đang ngủ gật và nhanh chóng chiếm được nó. Chỉ có tòa thành cầm cự.

Do đó, Antioch đã được phục hồi quyền cai trị của Cơ đốc nhân. Tuy nhiên, chiến thắng không trọn vẹn. Kerbogha đến cùng với một đội quân khổng lồ của Thổ Nhĩ Kỳ và đầu tư hoàn toàn vào thành phố, vốn đã rất thấp về dự phòng. Một lần nữa tình hình dường như vô vọng. Bất đồng giữa các nhà lãnh đạo vẫn tồn tại và được nhấn mạnh bởi các cuộc tranh cãi về tính hợp lệ của thứ được gọi là Holy Lance, mà một linh mục Provençal đã tìm thấy bên dưới nhà thờ và khẳng định rằng đó là cây thương, theo các sách Phúc âm, đã đâm vào sườn của Chúa Giêsu. Chúa Kitô khi Người bị treo trên thập giá. Tuy nhiên, vào ngày 28 tháng 6, đội quân Thập tự chinh đã di chuyển ra khỏi thành phố. Lực lượng Thổ Nhĩ Kỳ không có chất lượng cao và chỉ có lòng trung thành mong manh với Kerbogha. Khi họ nhìn thấy quy mô của lực lượng Thập tự chinh và quyết tâm của những người đàn ông, người Thổ Nhĩ Kỳ bắt đầu bỏ chạy. Với sự bốc hơi của quân đội của Kerbogha, tòa thành cuối cùng đã đầu hàng Bohemond và các đơn vị đồn trú của nó được phép rời đi. Niềm vui bị ủ rũ bởi một trận dịch tàn khốc đã cướp đi sinh mạng của nhiều người, bao gồm cả người thuộc quân đoàn, Adhémar của Le Puy, người, với tư cách là thủ lĩnh tinh thần của Cuộc Thập tự chinh, đã là một cố vấn khôn ngoan và một người có ảnh hưởng ổn định mà các nhà lãnh đạo không đủ khả năng để mất.

Các nhà lãnh đạo Thập tự chinh sau đó rơi vào bất đồng dữ dội về việc bố trí cuối cùng của Antioch. Bohemond, người chịu trách nhiệm đánh chiếm thành phố và sau đó chỉ huy lực lượng phòng thủ, muốn nó cho riêng mình. Tuy nhiên, Raymond khẳng định rằng nó sẽ được trả lại cho hoàng đế. Không thể đạt được thỏa thuận với Antioch, Bohemond và Raymond từ chối hành quân đến Jerusalem, điều này đã khiến cuộc Thập tự chinh bị đình trệ một cách hiệu quả. Các nhà lãnh đạo đồng ý chỉ khởi hành sau khi cấp bậc và hồ sơ đe dọa phá hủy các bức tường của Antioch. Vào ngày 13 tháng 1 năm 1099, quân đội sau đó lên đường đến Jerusalem dưới sự lãnh đạo của Raymond of Saint-Gilles. Khi họ di chuyển về phía nam, Tancred và Robert của Normandy và sau đó, Godfrey và Robert của Flanders tham gia cùng họ. Bohemond, bỏ qua những lời thề trước đây của mình, vẫn ở lại Antioch.

Cách Beirut không xa, quân đội đã tiến vào lãnh thổ của những người Fāṭimid caliph ở Cairo, những người theo đạo Hồi Shiʿi, là kẻ thù của những người Sunni Seljuq và những caliph của Baghdad. Vào tháng 8 năm 1098, những người Fāṭimids đã chiếm đóng Jerusalem. Do đó, động lực cuối cùng của cuộc Thập tự chinh thứ nhất là chống lại Fāṭimids của Ai Cập, không phải Seljuqs.

Vào ngày 7 tháng 6 năm 1099, quân đội Cơ đốc giáo - lúc đó đã giảm đáng kể xuống có lẽ còn 1.200–1.500 kỵ binh và 12.000 lính bộ - đã đóng quân trước Jerusalem, nơi thống đốc được cung cấp đầy đủ và tự tin rằng mình có thể chịu được một cuộc bao vây cho đến khi một lực lượng cứu viện đến từ Ai Cập. Mặt khác, quân Thập tự chinh đang thiếu nguồn cung cấp và sẽ phải chờ đợi cho đến khi sáu tàu đến Jaffa (Yafo) và cố gắng dỡ hàng trước khi cảng bị phong tỏa bởi một hải đội Ai Cập. Vào ngày 8 tháng 7, một cuộc kiêng khem nghiêm ngặt đã được ra lệnh, và, với những người Hồi giáo chế giễu từ các bức tường, toàn bộ quân đội, đi trước là các giáo sĩ, đã diễu hành trong đám rước long trọng quanh thành phố, từ đó đến Núi Ô-liu, nơi Peter the Hermit thuyết giảng với cựu hùng biện.

Các tháp bao vây được đưa lên tường vào ngày 13–14 tháng 7 và vào ngày 15 tháng 7 người của Godfrey đã chiếm một phần của bức tường, và những người khác theo sau bằng thang mở rộng. Khi cánh cổng gần nhất được mở, Tancred và Raymond bước vào, và thống đốc Hồi giáo đầu hàng người sau trong Tháp David. Thống đốc cùng với cận vệ của ông đã được hộ tống ra khỏi thành phố. Tancred hứa sẽ bảo vệ trong Nhà thờ Hồi giáo Aqṣā, nhưng lệnh của anh ta không tuân theo. Hàng trăm đàn ông, phụ nữ và trẻ em, cả Hồi giáo và Do Thái, đã thiệt mạng trong cuộc tàn sát chung diễn ra sau đó.

Do đó, quân Thập tự chinh đã đạt được mục tiêu của họ ba năm sau khi họ đã đặt ra. Trước những khó khăn mà doanh nghiệp đang gặp khó khăn, kém cỏi và ngây thơ này đã tiến từ Tây Âu sang Trung Đông và chinh phục hai trong số những thành phố được bảo vệ tốt nhất vào thời điểm đó. Từ quan điểm hiện đại, khả năng thành công của Cuộc Thập tự chinh thứ nhất thật đáng kinh ngạc. Tuy nhiên, đối với những người đàn ông và phụ nữ thời trung cổ, tác nhân của chiến thắng là chính Chúa, người đã làm phép màu này đến phép màu khác cho các hiệp sĩ trung thành của mình. Đó là niềm tin chắc chắn sẽ duy trì hàng thế kỷ của cuộc Thập tự chinh.

Một cuộc tấn công bất ngờ thành công vào đội quân cứu trợ Ai Cập đã đảm bảo cho quân Thập tự chinh chiếm đóng Palestine. Sau khi hoàn thành lời thề hành hương của họ, hầu hết các Thập tự chinh đã khởi hành trở về nhà, để lại vấn đề quản lý các vùng lãnh thổ bị chinh phục cho một số ít người ở lại. Ban đầu, có sự bất đồng liên quan đến bản chất của chính phủ sẽ được thành lập, và một số người cho rằng thành phố thánh nên được cai trị dưới quyền của giáo hội. Như một biện pháp tạm thời, Godfrey được bầu để cai quản và nhận lấy danh hiệu khiêm tốn là Người bảo vệ Mộ Thánh.

Vào tháng 12 năm 1099, giữa tình thế rối ren này, Bohemond và Baldwin của Edessa đến Jerusalem để thực hiện lời thề Thập tự chinh của họ. Cùng đi với Bohemond là Daimbert, tổng giám mục Pisa, người được chọn làm tộc trưởng và nhận được sự tôn kính của cả Godfrey và Baldwin. Nếu Daimbert có tham vọng cai quản Jerusalem, họ đã bị cản trở khi, vào ngày Godfrey qua đời, anh trai của ông là Baldwin được triệu tập trở lại Jerusalem, nơi ông đảm nhận danh hiệu vua (ngày 11 tháng 11 năm 1100). Do đó, không phải là một nhà nước giáo hội mà là một vương quốc phong kiến Jerusalem.

Việc đảm bảo các lãnh thổ mới của Cơ đốc nhân hiện là mối quan tâm hàng đầu. Ví dụ, cuộc Thập tự chinh năm 1101 được Giáo hoàng Paschal II tổ chức để củng cố quyền thống trị của Cơ đốc giáo ở Thánh địa, nhưng nó đã sụp đổ ở Tiểu Á. Tuy nhiên, Vua Baldwin vẫn được hưởng lợi từ sự ganh đua kinh niên của các nước láng giềng Hồi giáo của ông. Ông cũng có thể mở rộng quyền kiểm soát của mình dọc theo bờ biển với sự hỗ trợ của người Ý và trong một ví dụ của một hải đội Na Uy đã đến dưới quyền Vua Sigurd vào năm 1110. Đến năm 1112, Arsuf, Caesarea, Acre, Beirut và Sidon đã bị chiếm đoạt, và toàn bộ bờ biển ngoại trừ Ascalon và Tyre nằm trong tay người Latinh.

Trong khi đó, các lâu đài đã được xây dựng ở Galilê, biên giới bị đẩy về phía nam, và các quốc gia Thập tự chinh hình thành ở phía bắc. Quận Edessa, một miền không xác định kéo dài đến vùng thượng lưu Euphrates với dân số chủ yếu là người Armenia và Syria, đã được thành lập bởi Baldwin, anh trai của Godfrey. Khi Baldwin rời đi để trở thành người cai trị Jerusalem, ông đã ban tặng quận, dưới quyền thống trị của mình, cho người anh em họ Baldwin của Le Bourcq.

Antioch đã không được trả lại cho hoàng đế, và Bohemond đã củng cố vị trí của mình ở đó. Thành phố có dân số chủ yếu là người Hy Lạp, mặc dù cũng có người Syri và Armenia, và xung đột tiềm ẩn giữa tiếng Hy Lạp-La-tinh càng gia tăng khi Bohemond thay thế tộc trưởng Hy Lạp bằng một người La tinh. Khi Bohemond bị người Hồi giáo bắt giữ vào năm 1100, cháu trai của ông là Tancred đã trở thành nhiếp chính và mở rộng biên giới của công quốc bao gồm cả cảng quan trọng của Latakia, được lấy từ người Byzantine vào năm 1103. Không lâu sau khi được thả năm 1103, Bohemond đã đi du lịch đến châu Âu, nơi ông đã thành công trong việc chiến thắng Giáo hoàng Paschal II với ý tưởng về một cuộc Thập tự chinh mới. Dù ý định ban đầu là gì, thì kết quả không phải là một cuộc thám hiểm chống lại người Hồi giáo mà là một cuộc tấn công vào thành phố Dyrrhachium của Byzantine. Giống như người tiền nhiệm của nó, chiến dịch tồi tệ năm 1082, doanh nghiệp thất bại, và vào năm 1108, Bohemond buộc phải tuyên thệ làm chư hầu với hoàng đế vì Antioch và trở về Ý, nơi ông qua đời vào năm 1111. Tancred, một lần nữa lên nắm quyền. , phớt lờ lời thề của chú mình, và Antioch và tộc trưởng của nó vẫn là một nguồn tranh cãi.

Một nhà nước Thập tự chinh thứ tư được thành lập trên bờ biển gần Tripoli (Tarābulus trong tiếng Ả Rập) bởi Raymond của Saint-Gilles, người đã bị lấn át ở Jerusalem và đã quay trở lại Constantinople với hy vọng được hoàng đế Byzantine, người mà ông luôn là người giúp đỡ. Trung thành. Năm 1102, ông quay trở lại Syria, chiếm Tortosa (Ṭarṭūs), và bắt đầu cuộc bao vây Tripoli. Nhưng ông mất vào năm 1105, và nó vẫn để con cháu của ông hoàn thành nhiệm vụ vào năm 1109.

Đối với các tiểu bang mới, việc thành lập và bảo vệ biên giới là một vấn đề do địa lý và chính trị của Levantine Islam quy định. Từ Antioch về phía nam, quân Thập tự chinh đã nắm giữ một dải bờ biển hẹp được bao bọc bởi các dãy núi ở phía bắc và Thung lũng Jordan ở phía nam. Phía đông bên ngoài sa mạc Syria có các thành phố Hồi giáo Aleppo, Ḥamāh, Ḥimṣ và Damascus. Mặc dù người Frank đã tiến về phía nam đến Aylah (hay Elim, Al-ʿAqabah hiện đại), mọi nỗ lực tiến về phía đông đều thất bại, và cần phải xây dựng lâu đài ở những điểm hiểm yếu dọc biên giới phía đông cũng như dọc theo bờ biển và nội địa. Trong số này nổi tiếng nhất là Krak de Montréal, ở Transjordan, và Krak des Chevaliers, ở quận Tripoli. Trong khi đó, sự thù địch giữa Shiʿi Egypt và Sunni Baghdad vẫn tiếp tục trong một thời gian. Các tiểu vương quốc ở giữa hai quyền lực vẫn chia rẽ trong lòng trung thành của họ, và những người ở phía bắc sợ Seljuqs của Iconium.

Sau cái chết của Baldwin I vào năm 1118, ngai vàng được truyền cho người anh họ Baldwin của Le Bourcq (Baldwin II), người đã để lại Edessa cho một người anh họ khác, Joscelin của Courtenay. Năm 1124 Tyre, thành phố vĩ đại cuối cùng ở phía bắc Ascalon vẫn nằm trong tay người Hồi giáo, đã được thực hiện với sự trợ giúp của người Venice, theo thông lệ, họ đã nhận được một phần của thành phố. Baldwin II được kế tục bởi Fulk của Anjou, một người mới được Louis VI của Pháp tiến cử. Fulk đã kết hôn với Melisende, con gái của Baldwin. Năm 1131, Baldwin và Joscelin đều chết. Họ là những người cuối cùng của thế hệ Thập tự chinh đầu tiên, và khi họ đi qua thời kỳ hình thành trong lịch sử của các quốc gia Thập tự chinh đã kết thúc.

Các chính sách của Fulk đã chấm dứt việc theo đuổi việc mở rộng và dẫn đến sự ổn định biên giới của các quốc gia Thập tự chinh. Đây là một hướng đi khôn ngoan, bởi vì triều đại của ông trùng hợp với sự nổi lên của Zangī, atabeg (tiếng Thổ Nhĩ Kỳ: “thống đốc”) của Mosul, người có thành tích khiến ông nổi tiếng là nhà vô địch vĩ đại của cuộc jihad (thánh chiến) chống lại người Frank. Khi Zangī chống lại Damascus, người Hồi giáo của thành phố đó và những người theo đạo Thiên chúa ở Jerusalem đã thành lập một liên minh chống lại kẻ thù chung của họ, một sáng kiến ​​ngoại giao phổ biến giữa những người Frank thế hệ thứ hai.

Tuy nhiên, các bang phía bắc Thập tự chinh đang gặp nguy hiểm lớn. Người Byzantine đã khôi phục ảnh hưởng của họ ở Anatolia và đang gây áp lực lên Armenia và Antioch. Hoàng đế Manuel Comnenus buộc Hoàng tử Raymond của Antioch thừa nhận quyền thống trị của hoàng gia. Nhưng mối nguy hiểm lớn hơn đối với cả Antioch và Armenia đã mang lại nguy cơ đáng kể khi Zangī chiếm được Edessa vào năm 1144. Các nỗ lực khôi phục đều thất bại, và nhà nước Thập tự chinh ở cực bắc sau đó đã bị tàn phá.

Các bài viết cùng tác giả: