Sau khi ba anh Báu, Hùng, Giáp rời đoàn bộ hành, đoàn gặp phải một số bất ổn:

- Số lượng Phật tử, youtuber tìm đến tăng lên, có sự xuất hiện của vài "sư lạ".

- Phóng viên của RFA, BBC quay trở lại muốn phỏng vấn các sư (Đài RFA thường đưa những thông tin xuyên tạc, sai sự thật về đoàn bộ hành).

- Một thầy tu Phật giáo Hòa Hảo tên là Phước Nghiêm đến gây rối.

Sau 3 ngày vắng mặt, anh Báu quay trở lại xin sư Minh Tuệ gia nhập đoàn bộ hành. Toàn bộ buổi live trao đổi giữa sư Minh Tuệ và anh Báu là một video kéo dài hơn 3 tiếng đồng hồ. Tóm tắt lại là các sư vẫn còn a-cay chuyện cũ (chuyện bị anh Báu phốt), chưa tha thứ cho anh Báu, sư Minh Tuệ không chấp nhận cho anh Báu gia nhập đoàn, trừ khi anh phát nguyện giữ 250 giới giống như các sư trong đoàn. Tôi thấy điều kiện này rất buồn cười, ai lại bắt một người thế tục chưa trải qua việc giữ 10 giới Sa-di lại phải giữ 250 giới Tỳ-kheo. Tôi không rõ cách tu học "thần tốc" này có ổn hay không, nhưng đã thấy có 2 người làm được thành công, đó là Minh Tạng (kẻ tự phong mình là Đại Đức chỉ sau 17 tháng tuổi đạo) và Thích Chân Quang (kẻ lấy bằng tiến sĩ thần tốc chỉ trong 2 năm 3 tháng).

Yêu cầu của sư Minh Tuệ đã dồn anh Báu vào thế bí, vì anh Báu đã quan niệm rất nghiêm túc rằng "với Phật pháp thì không có chuyện thử". Tôi đoán chắc là anh Báu sẽ bỏ về trong thất bại ê chề... thì một tình tiết bất ngờ xảy ra... 2 phút gần cuối video mới là phần kịch tính nhất buổi live.

Anh Báu nói: "Con tính về rồi nhưng con rất hứng thú với câu chuyện này nên con xin thỉnh giáo thêm các vị sư phụ luôn. Theo con, khi mình giữ giới thì mình phải biết giới, biết cái giới đó là gì và mình hiểu nó như thế nào... Vậy con xin hỏi sư phụ Phúc Giác: sư phụ có thể giải thích cho con về sát sinh, sát sinh là như thế nào và mình học như thế nào và mình luyện như thế nào không ạ?"

Phúc Giác trả lời ấp a ấp úng, không thuyết phục lắm, cho thấy vị này hiểu biết rất phiến diện về giới sát sinh. Điều này cũng dễ hiểu, vì Phúc Giác tập tu chưa lâu, có thể nói là người yếu giáo lý nhất đoàn, tu theo kiểu sáng đi khất thực, cả ngày đi bộ, tối ngủ gốc cây thì không thể hiểu giáo lý bằng anh Báu được. Anh Báu "tấn công" vào vị này là có ý đồ: tấn công vào điểm yếu nhất trong tăng đoàn. Mọi người chú ý cách dẫn dắt câu chuyện của anh Báu ở đoạn này.

Anh Báu giải thích cho Phúc Giác hiểu về giới sát sinh, và nói tiếp: "Nếu một người giữ giới mà không biết giới là gì thì có dám nói rằng mình khoác áo tu lên 5 ngày như sư Phúc Giác nói là 'con giữ 250 giới nên quý vị phải quỳ lạy con'..."

Anh Báu nói đến đây thì Phúc Giác chen ngang phủ nhận không hề nói thế. Anh Báu nói rằng có clip hẳn hoi, sư có thể xem lại. Phúc Giác im. Jack Năm Củ, à nhầm, Jack Du Ký ngồi một bên cúi gằm mặt xuống cười. Sư Minh Tuệ thì cười tủm tỉm.

Tiếp đến, anh Báu hỏi chung cả tăng đoàn: "Con xin hỏi thầy và các vị sư phụ trong đây có vị sư phụ nào dám tự hào là mình thuộc 250 giới không ạ?"

Cả tăng đoàn im phăng phắc, Phúc Giác nhìn anh Báu với vẻ bất ngờ, các vị sư khác nhìn lảng tránh, chỉ có sư Minh Tuệ nhìn thẳng vào anh Báu và thật thà đáp: "Không."

Có thể nói, câu hỏi cuối của anh Báu là một đòn "hồi mã thương" được tính toán trước, một cú knock-out quật nát hình ảnh cả tăng đoàn, nhất là sư Minh Tuệ, khi sư hay khuyên mọi người nên "ăn chay và giữ giới" nhưng bản thân sư lại không thuộc giới. Các sư tiếp xúc với anh Báu đã lâu, biết điểm yếu của anh là gì, nên đã dùng 250 giới để ra điều kiện với anh, xem nó như một tấm khiêng chắn, và rồi anh Báu dùng chính 250 giới đó "quật" lại các sư. Nếu anh Báu đặt câu hỏi trên cho một vị sư theo pháp môn Làng Mai thì khả năng cao vị ấy trả lời là "CÓ" vì trong thời khóa tu học của Làng Mai có duy trì việc tụng giới định kỳ, nhưng với pháp môn tu tập theo hạnh đầu đà như sư Minh Tuệ thì... anh Báu hiểu các sư nhiều hơn các sư tưởng. Trong trường hợp này, việc chọn GIỚI làm tấm khiêng là một hạ sách, khiến cho "gậy ông đập lưng ông", vì GIỚI không thể bảo vệ nổi các sư khi mà các sư THỰC HÀNH GIỚI chưa tốt.

Anh Báu đã thất bại trong việc trở lại đoàn, nhưng cũng đã làm được hai việc mà theo tôi là "sadhu":

- Khiến các vị sư hổ thẹn khi nhận ra họ đang nhận đồ ăn của đàn na mỗi ngày mà lại giữ giới chưa tốt. Chính cảm giác hổ thẹn này (nếu may mắn là họ có) sẽ thúc đẩy họ tu học tinh tấn hơn.

- Khiến cộng đồng nhìn các vị sư như họ "đang là", bớt thần thánh họ đi. Những người tu theo hạnh đầu đà có thể hơn chúng ta ở đức kham nhẫn, nhưng họ vẫn là những con người đang tập học, trong lòng đầy nội kết, tâm vẫn còn tham-sân-si, vẫn còn mắc phải những sai lầm, tà kiến, tiêu chuẩn kép... Vậy mới cần phải TU. Sadhu, sadhu, tốt đẹp, tốt đẹp!