Xếp hạng sức mạnh các nhân vật trong Phong Thần Diễn Nghĩa

Trong lịch sử văn học cổ đại Trung Quốc, Phong Thần Diễn Nghĩa là một tác phẩm rất kỳ lạ, bởi vũ trụ thần thoại mà nó xây dựng hết sức đồ sộ trên nền tảng là một sự kiện lịch sử thời viễn cổ là nhà Chu diệt nhà Thương, qua đó lại truyền tải những thông điệp cực kỳ đặc sắc của Đạo giáo Trung Hoa, cũng như là cảm hứng cho rất nhiều tác phẩm văn học và điện ảnh phóng tác như bộ phim Na Tra 2 đã làm mưa làm gió trên thế giới trong năm 2025.

Về niên đại của tác phẩm, Phong Thần Diễn Nghĩa được cho là ra đời dưới thời Minh và trước Tây Du Ký, bởi chúng ta dễ dàng nhận ra rất nhiều nhân vật đã xuất hiện trong Phong Thần lại đồng thời xuất hiện trong Tây Du Ký như Thác Tháp Thiên Vương Lý Tịnh, Na Tra, Nhị Lang Thần Dương Tiễn, nên có thể coi Phong Thần như là phần "tiền truyện" của Tây Du Ký- khi mà sau đó những nhân vật này đã trở thành thần tiên trên Thượng Giới.

Về nguồn gốc của tác phẩm, quan điểm phổ biến cho rằng Phong Thần Diễn Nghĩa được viết bởi Hứa Trọng Lâm - một nhà văn sống dưới thời Gia Tĩnh (nhà Minh), nhưng quan điểm của giới học giả nghiên cứu có uy tín lại khẳng định Hứa Trọng Lâm đã mua lại bản thảo từ Lục Tây Tinh một vị đạo sĩ cùng thời, rồi tiến hành chỉnh lý, cải biên thêm thành cuốn truyện 100 hồi hoàn chỉnh như chúng ta biết hiện nay. Lục Tây Tinh là một tú tài trải qua khoa cử nhiều lần nhưng không đỗ, ông chuyển sang tu tập Đạo Giáo, về cuối đời nghiên cứu Phật pháp, đó là lý do vì sao trong Phong Thần Diễn Nghĩa ta dễ dàng nhận thấy sự hòa quyện của 3 quan điểm - triết lý Nho - Đạo - Phật trong tác phẩm mà Lục Tây Tinh đã lồng ghép vào câu chuyện còn Hứa Trọng Lâm chỉ đóng vai trò đẽo gọt thêm.

Câu chuyện Phong Thần bắt nguồn từ sự kiện nhà Thương dưới thời vua Đế Ất, Đế Ất truyền ngôi cho Ân Thọ tức Trụ Vương, Trụ Vương là người nổi tiếng thông minh và có sức mạnh tráng kiện, tuy nhiên trong một lần đi dâng hương đền Nữ Oa (tổ mẫu của các vị thần Trung Hoa), ông ta đã bất kính mà viết lên tường một bài thơ bỡn cợt làm Nữ Oa nổi giận. Nữ Oa định vào cung vật chết Trụ Vương nhưng lại bấm quẻ nhận ra khí số nhà Thương còn gần 30 năm nữa, bà sai ba chị em con yêu tinh là Hồ Ly Tinh (cáo chín đuôi), Trĩ Kê Tinh (chim trĩ thành tinh) và Tỳ Bà Tinh (cây đàn tỳ bà thành tinh) tìm cách vào cung để hại vua Trụ làm vận nước nhà Thương suy yếu, trong đó Hồ Ly Tinh đã chiếm đoạt thân xác của Đát Kỷ (con gái của Ký Châu hầu Tô Hộ)- một chư hầu của nhà Thương vào cung mê hoặc Trụ Vương, xúi giục Trụ Vương làm ra muôn điều bạo ngược. Đát Kỷ xúi giục vua Trụ ép cả 4 vị vua chư hầu vào kinh đô Triều Ca để hạ sát (4 người này bao gồm Đông Bá Hầu Khương Hoàng Sở - cha của Khương Hoàng hậu tức bố vợ của vua Trụ; Nam Bá Hầu Ngạt Sùng Võ, Tây Bá Hầu Cơ Xương và Bắc Bá Hầu Sùng Hầu Hổ).

Sùng Hầu Hổ vì đút lót cho hai tên nịnh thần của vua Trụ là Vưu Hồn và Bí Trọng nên được chúng xin tha chết, Cơ Xương nổi tiếng là người hiền đức được muôn dân yêu mến nên bị vua Trụ bắt giam vào ngục Dữu Lý 7 năm do vua Trụ lo sợ sát hại ông thì sẽ gây ra đại loạn, và một phần cũng là vai trò của Cơ Xương trong những diễn biến sau đó nên thọ mệnh của ông vẫn còn. Khương Hoàng Sở và Ngạt Sùng Võ bị vua Trụ hành hình, con của hai người này là Khương Văn Hoán và Ngạt Thuận kế tập tước vị của cha, hiệu triệu gần 400 chư hầu dấy binh làm phản, báo thù rửa hận, họ đồng loạt tôn Tây Bá Hầu Cơ Xương và sau này là Chu Vũ Vương Cơ Phát (con thứ hai của Cơ Xương) làm minh chủ. Thiên Mệnh đã lựa chọn nhà Chu sẽ diệt nhà Thương là vì như thế.

Bấy giờ có vị tiên nhân là Hồng Quân Lão Tổ - người được coi là ông tổ của Đạo Giáo, Hồng Quân Lão Tổ có 3 đệ tử, là Lão Tử (Thái Thượng Lão Quân), Nguyên Thủy Thiên Tôn (giáo chủ Xiển Giáo) và Thông Thiên Giáo Chủ (Giáo chủ Triệt Giáo). Ba người này thường được gọi chung là Tam Thanh. Đạo giáo bị tách thành hai giáo phái là Xiển Giáo và Triệt Giáo do xung khắc về quan điểm tu đạo. Trong khi Xiển Giáo coi trọng thiên mệnh, thường lựa chọn rất khắt khe, chỉ chọn đệ tử người có tố chất cao, coi trọng thân phận thì Triệt giáo lại có tư tưởng "hữu giáo vô loài" độ hóa rộng rãi chúng sinh, không phân biệt đẳng cấp hay xuất thân, con người, yêu quái hay cỏ cây đều có quyền được học đạo. Tuy nhiên, vì căn cơ thấp nên những sinh vật tu tập Triệt Giáo thường sa đọa vào con đường không tốt, do đó những người tu tập Xiển Giáo thường cho Triệt Giáo là loại hạ đẳng, thấp kém, từ đó mâu thuẫn nảy sinh, trong khi Xiển Giáo của Nguyên Thủy Thiên Tôn tích cực thúc đẩy "thiên mệnh", phò tá cho nhà Chu và các chư hầu hay trong tác phẩm gọi chung là quân Tây Kỳ, thì một số nhân vật của Triệt Giáo lại cực lực ủng hộ nhà Thương, đối nghịch với phe Xiển Giáo. Về sau Thông Thiên Giáo Chủ thấy đệ tử bên mình bị chết nhiều, thậm chí còn bị biến thành thú cưỡi cho một số vị tiên nhân bên Xiển Giáo, ông đã chống lại Thiên Mệnh và đích thân tham chiến, đứng về phía vua Trụ và nhà Thương. Còn phe Xiển Giáo của Nguyên Thủy Thiên Tôn được Lão Tử và một số tiên nhân của Tây Phương Giáo (tiền thân của Phật Giáo) là Chuẩn Đề và Tiếp Dẫn ủng hộ.

Nguyên Thủy Thiên Tôn lập ra kế hoạch Bảng Phong Thần nhằm tạo ra cục diện để bình ổn thiên hạ, và để mọi thứ "quay theo đúng bánh xe lịch sử" bằng cách phong ấn 365 linh hồn có tên trong Bảng phong thần, những người được Phong Thần sẽ trở thành lực lượng quan chức mới của thiên đình, phò tá nhà Chu diệt Thương và sắp xếp lại trật tự nhân giới. Ông giao cho Khương Tử Nha - một đệ tử của mình thực hiện sứ mệnh này và câu chuyện bắt đầu từ hành trình của Khương Tử Nha phò Chu diệt Trụ và lĩnh sắc phong thần từ đó.

Tuy xây dựng được một thế giới thần tiên thú vị và phức tạp, Phong Thần Diễn Nghĩa bị đánh giá là có nhiều điểm yếu về cốt truyện cũng như thông điệp truyền tải, đó là sự coi trọng yếu tố Thiên Mệnh một cách cực đoan, mệnh trời đã định thì dù có mạnh mẽ đến đâu cũng hóa thành cát bụi, mọi sự nỗ lực của con người vì thế trở nên vô nghĩa. Mọi hành động, sống chết của các nhân vật đều được sắp đặt trước, làm giảm đi tính kịch tính và ý nghĩa của việc chiến đấu. Nhà văn Lỗ Tấn từng nhận xét Phong Thần Diễn Nghĩa thiếu tính hiện thực của Thủy Hử và trí tưởng tượng xuất chúng của Tây Du Ký.

Cũng vì thiên mệnh định trước mà ta sẽ thấy rất nhiều tình tiết trở nên khá vô lý vì các nhân vật hành động và phản ứng như những cỗ máy di động được lập trình sẵn, thiếu hẳn yếu tố nội tâm và cảm xúc. Cốt truyện chỉ tập trung vào việc lực lượng hai phe Thương- Chu giao chiến, đấu phép và sử dụng pháp bảo, vì vậy mà chúng ta thấy yếu tố chiến lược, chiến thuật trong mỗi cuộc chiến gần như là không tồn tại. Tuy nhiên, về góc độ nào đó tôi vẫn đánh giá Phong Thần là một tiểu thuyết hay bởi nó tạo dựng được cả một vũ trụ đa màu sắc về thế giới thần thoại kỳ ảo, với những nhân vật khá thú vị và những pháp bảo vượt xa sức tưởng tượng của con người, là cảm hứng cội nguồn của dòng tiểu thuyết tiên hiệp hiện đại sau này.

Bài viết sau đây sẽ đánh giá tổng quan sức mạnh, bản lĩnh phép thuật, bản lĩnh chiến trận của các nhân vật đã xuất hiện trong Phong Thần Diễn Nghĩa theo 6 hạng: Hạng C (bản lĩnh bình thường hoặc không có phép thuật); Hạng B (bản lĩnh vừa phải, không quá mạnh mẽ); Hạng A (bản lĩnh mạnh mẽ, nguy hiểm); Hạng S (bản lĩnh vô song, cao cường), hạng SS (bản lĩnh tuyệt hảo, tối thượng) và SSS (bản lĩnh huyền thoại, bất bại). Bảng xếp hạng dựa trên bản lĩnh, phép thuật, tài năng chiến trận của mỗi nhân vật. Bảng xếp hạng không đề cập đến một số nhân vật không nổi bật và một số nhân vật quan trọng nhưng không có phép thuật và không trực tiếp tham gia chiến trận như Đát Kỷ, Tây Bá Hầu Cơ Xương, Chu Vũ Vương Cơ Phát, Bá Ấp Khảo, Bá Giám,...

Bắc Bá Hầu của triều đình nhà Thương, thay mặt nhà Thương cai trị các trấn chư hầu phía Bắc, địa vị ngang với Tây Bá Hầu Cơ Xương, tuy nhiên nếu Tây Bá Hầu là người cương trực, nhân đức, yêu dân như con thì hắn lại là kẻ xu nịnh, khúm núm, ra sức giúp Trụ Vương làm điều ác, như bức bách dân chúng lao dịch để xây Lộc Đài cho Trụ Vương làm chỗ ăn chơi, ai trái lệnh chống đối đều bị hắn giết hại không thương tiếc.

Sùng Hầu Hổ từng nhiều lần mang quân tập kích Tây Kỳ khiến cho Cơ Xương khốn đốn, sau này thì Cơ Xương mời được Khương Tử Nha về giám quốc đã cất quân chinh phạt Sùng Hầu Hổ để trả thù, hắn và con trai là Sùng Ứng Bưu bị Khương Tử Nha bí mật liên kết với em trai là Sùng Hắc Hổ lập kế bắt sống và xử tử. Linh hồn bay lên Đài Phong Thần được phong làm Bào Hao Tinh.

Hoàng Phi Hổ sinh ra trong một gia đình 7 đời cúc cung tận tụy phò tá nhà Thương, được phong tới tước Trấn Quốc Võ Thành Vương, cha là Hoàng Cổn tổng trấn ải Giới Bài, em gái là Hoàng Thị, vương phi của Trụ Vương phụ trách Tây cung. Cái nền tảng ấy vừa là niềm tự hào vừa là gánh nặng lớn nhất mà Hoàng Phi Hổ phải mang khi đưa ra quyết định đoạn tuyệt với Trụ Vương và vương triều mà tổ tông mình phụng sự.

Dưới thời Trụ Vương, triều đình có Văn Thái Sư Văn Trọng và Hoàng Phi Hổ là hai trụ cột võ công, một văn một võ uy chấn bốn phương, bởi thế mà Trụ Vương tuy cùng Đát Kỷ ăn chơi tiêu khiển không màng việc nước thì trong ngoài mọi sự vẫn do hai đại thần này gánh vác. Nếu Văn Trọng là người trung thành đến hơi thở cuối cùng thì Hoàng Phi Hổ là người đầu tiên trong hàng võ tướng tối cao dám bước ra ngoài cái khung trung quân mà cả thời đại xem là bất khả xâm phạm.

Hoàng Phi Hổ là một trong những nhân vật có số phận bi kịch nhất trong tiểu thuyết Phong Thần, Con trai cả của ông là Hoàng Thiên Hóa bị tiên nhân bắt đi tu luyện từ năm ba tuổi, đến khi hai cha con hội ngộ thì đã là giữa chiến trận. Ba người con khác của Hoàng Phi Hổ là Hoàng Thiên Lộc, Hoàng Thiên Tước và Hoàng Thiên Tường đều tham chiến, trong đó có người chết trận và có người sống sót để giữ hương khói dòng họ.

Vào năm thứ 21 triều Trụ Vương, Giả Thị vợ ông vào cung chúc thọ Trụ Vương và Đát Kỷ. Đát Kỷ vốn có tư thù với Hoàng Phi Hổ, do ông đã tấn công vào hang ổ bọn yêu tinh con cháu ả, phóng hỏa thiêu cháy chúng. Đát Kỷ nhân cơ hội đó trả thù xúi bẩy Trụ Vương làm trò đồi bại với Giả Thị. Vì để giữ trọn trinh tiết và phẩm hạnh, Giả Thị đã tự tận trên Lộc Đài. Chưa dừng lại ở đó, Hoàng phi nghe tin tẩu tẩu chết liền chạy lại mắng Trụ Vương đam mê tửu sắc không giữ lễ tôi thần, Trụ Vương trong phút nóng giận đã ném Hoàng phi xuống Lộc Đài chết tan xương. Và thế là trong cùng một ngày, Hoàng Phi Hổ mất cả vợ và em gái.

Căm giận hôn quân vô đạo, ông đem theo toàn bộ gia quyến vượt 5 ải sang hàng Chu Vũ Vương, nhưng bị cha là Hoàng Cổn chặn đường buộc ông phải lựa chọn giữa trung hiếu và con đường mình đang đi và còn bị Văn Thái sư mang quân truy kích nhưng ông đã dứt khoát cắt đứt quan hệ với cha ruột để nuôi chí lật đổ Trụ Vương. Suốt hành trình, anh em và tướng sĩ theo ông lần lượt bị bắt bị thương, nhưng được sự bí mật giúp đỡ của Thanh Hư Đạo Đức Chân Quân và Hoàng Thiên Hóa nên ông đã đào thoát thành công đến chỗ Tây Kỳ. Về sau thì Hoàng Cổn cũng đầu hàng Tây Kỳ, ở trong nước chăm lo việc võ bị trong lúc Tử Nha và chư tướng đi đánh chiếm các thành trì của nhà Thương.

Đến Tây Kỳ, Hoàng Phi Hổ được Võ Vương tấn phong là Khai Quốc Võ Thành Vương. Từ Trấn Quốc Võ Thành Vương phò Thương thành Khai Quốc Võ Thành Vương phò Chu, cái tước hiệu gần như giống nhau đó ẩn chứa cả một cuộc đời thay đổi.

Hoàng Phi Hổ không phải tướng có pháp thuật nhưng bù lại sở hữu con Ngũ Sắc Thần Ngưu, con thần ngưu năm màu được coi là thần thú bậc nhất trên chiến trường. Vũ khí thường dùng là cây giáo dài, kết hợp với tài điều binh khiến ông trở thành một trong những vị tướng thực chiến đáng sợ nhất phía nhà Chu. Tuy nhiên do số phận đã định sẵn, ông thiệt mạng ở ải Dẫn Trì bởi tướng Trương Khuê của nhà Thương, linh hồn ông bay lên đài Phong Thần, được phong làm Đông Nhạc Thái Sơn, Tề Thiên Nhân Thánh Đại Đế, đứng đầu Ngũ Nhạc, cai trị phần hồn.

Cha là rồng, mẹ là lợn, vì vậy Long Tu Hổ sinh ra đã mang ngoại hình yêu quái kỳ dị đầu rồng, mình lợn và sức mạnh thiên về bản năng. Do nghe lời bịa đặt của Thân Công Báo rằng ăn thịt Khương Tử Nha có thể được trường sinh bất lão nên giữa đường hắn phục kích tấn công Tử Nha, nhưng được ông dùng lễ nghĩa và đạo hạnh để thu phục làm đệ tử, trở thành một chiến tướng của Tây Kỳ, có tài tay không ném ra đá tảng bách phát bách trúng. Về sau Long Tu Hổ bị tướng Ô Văn Hóa giết, linh hồn bay lên Đài Phong Thần, trở thành Cửu Xú Tinh.

Người khổng lồ trong thần thoại Trung Hoa là có thật. Ô Văn Hóa vốn là một tráng sĩ ở Triều Ca, nghe tin triều đình bố cáo tuyển nhân tài đánh Tây Kỳ, hắn liền ra ứng mộ. Hắn có thân hình to lớn như hung thần (cao đến 8 mét) sức mạnh vô địch, một bữa ăn trọn một con bò. Hắn nửa đêm tập kích doanh trại Tây Kỳ và cầm một cây đinh ba càn quét, giết rất nhiều binh lính, doanh trại Tây Kỳ tan hoang. Tuy nhiên điểm yếu chết người của tên này là chiến đấu thuần bản năng theo kiểu lấy thịt đè người không có mưu trí hay pháp thuật gì, hắn trúng kế của Khương Tử Nha bị dụ vào hẻm núi, trúng thuốc nổ chết tan xác. Linh hồn bay lên Đài Phong Thần, được phong làm Lực Sĩ Tinh.

Ông là một trong 800 trấn chư hầu của Nhà Thương, cai trị Ký Châu (tỉnh Hà Bắc) ngày nay, do không chịu luồn cúi, đút lót cho 2 tên gian thần Vưu Hồn và Bí Trọng, bị chúng xàm tấu lên Trụ Vương rằng ông có âm mưu phản nghịch. Trụ Vương liền sai Bắc Bá Hầu Sùng Hầu Hổ và Tây Bá Hầu Cơ Xương đi thảo phạt, Cơ Xương đứng ra giảng hòa và khuyên Tô Hộ dâng con gái là Đát Kỷ - một tuyệt sắc giai nhân cho Trụ Vương, để đỡ khổ ải cho sinh linh trăm họ. Trên đường đưa con gái vào kinh, Đát Kỷ bị Hồ Ly Tinh cướp xác. Về sau ông cùng con trai là Tô Toàn Trung đều quy phục trở thành tướng của Tây Kỳ, ông và con trai tử trận tại ải Đồng Quan bởi tướng Dư Triệu của nhà Thương, linh hồn ông bay lên Đài Phong Thần, được phong là Đông Đẩu Tinh Quân

Tổng binh trấn giữ ải Tỵ Thủy của nhà Thương, ông ta cùng hai con trai có phép Hỏa Diệm, phóng lửa đốt cho quân Tây Kỳ chạy chối chết, hai con trai Hàng Vinh hiếu thắng đuổi theo thì bị tướng Trịnh Luân của Tây Kỳ làm phép bắt sống, Khương Tử Nha mang hai con trai ra làm con tin ép Hàng Vinh phải đầu hàng, Hàng Vinh đã định dâng ải đầu hàng nhưng hai con trai kiên quyết không đồng ý mà còn xúi cha đi xin viện binh để đánh tiếp, Tử Nha vì thế nổi giận cho chém đầu hai đứa con, Hàng Vinh gào khóc hồi lâu rồi gieo mình từ mặt thành xuống tự vẫn, linh hồn cả ba cha con đều bay lên Đài Phong Thần, được phong làm Lang Tịch tinh.

Hai anh em tổng binh trấn giữ ải Giới Bài và ải Xuyên Vân của nhà Thương, ngoài bản lĩnh cầm quân thì không có tài năng phép thuật hay pháp bảo gì. Từ Cái bại trận đầu hàng quân Tây Kỳ nhưng em trai là Từ Phương kiên quyết không đầu hàng mà mang quân chống lại, lợi dụng hai tên đạo sĩ Lữ Nhạc và Trần Canh bày trận Ôn Hoàng hãm hại quân Tây Kỳ, về sau Khương Tử Nha được Vân Trung Tử và Thanh Hư Chân Quân giúp sức phá được trận Ôn Hoàng, chiếm được ải Xuyên Vân đã ra lệnh xử tử Từ Phương. Từ Cái về sau chết trận, linh hồn bay lên Đài Phong Thần, được sắc phong Thái Dương Tinh, Từ Phương được phong làm Lang Hình tinh.

Tổng binh trấn giữ ải Giai Mộng của nhà Thương, là học trò của Hỏa Linh Thánh Mẫu bên Triệt Giáo, hắn giao chiến với Hồng Cẩm tuy thua trận nhưng hắn có phép thế thân nên chém mãi không chết, vợ của Hồng Cẩm là Long Cát Công Chúa thấy vậy nên xong vào trợ chiến cho chồng, dùng bảo bối làm cho Hồ Lôi chết thật. Linh hồn bay lên Đài Phong Thần, đứng dưới trướng Nam Đẩu Tinh Quân.

Hai tướng tiên phong của Từ Cái tại ải Giới Bài, có phép thuật vỗ tay một phát là sấm sét nổ vang trời. Bành Tuân dùng phép giết chết được tướng Ngụy Bôn của Tây Kỳ, nhưng dân chơi sấm sét không ngờ bên quân Tây Kỳ lại có một ông thần sấm là Lôi Chấn Tử, Bành Tuân bị Lôi Chấn Tử bay từ trên không xuống đập nát đầu, còn Vương Báo bị Na Tra giết. Linh hồn hai tướng bay lên Đài Phong Thần được phong cai trị hai vì sao La Hầu và Kế Đô (chính là hai vì sao hung tinh trong lịch vạn sự)

Dư Hóa Long là tổng binh trấn giữ ải Đồng Quan của nhà Thương, ông ta có 5 người con trai là Dư Đạt, Dư Triệu, Dư Quang, Dư Tiên và Dư Đức. Năm cha con đều là các chiến tướng có thực lực, riêng con út là Dư Đức thì đi tu tiên từ nhỏ, Dư Triệu vừa xuất trận đã giết chết Ký Châu hầu Tô Hộ và con trai Tô Toàn Trung. Hai bên giao chiến bất phân thắng bại thì Dương Tiễn lúc đó đi vận lương về kịp đã đẩy lùi 05 cha con Dư Hóa Long.

Quân Tây Kỳ tiến đánh ải Đồng Quan đúng lúc Dư Đức về nhà thăm cha và các anh, hắn sử dụng phép thuật rải độc dược cho quân Tây Kỳ nhiễm bệnh, chỉ 7 ngày mà không có thuốc giải ắt sẽ chết hết, toàn quân Tây Kỳ trúng độc đổ gục chỉ duy nhất mỗi Na Tra và Dương Tiễn là không bị ảnh hưởng. Ngọc Đỉnh Chân Nhân và Hoàng Long Chân Nhân bày kế cho Dương Tiễn đi xin thuốc của Thần Nông để dập tắt dịch bệnh.

Quá 7 ngày chờ đợi không thấy quân Tây Kỳ chết, 06 cha con Dư Hóa Long mở cổng thành khiêu chiến nhưng bị đánh cho thảm bại, Lôi Chấn Tử giết chết Dư Quang, Vi Hộ giết chết Dư Đạt, Dương Nhậm dùng quạt phép quạt lửa thiêu chết Dư Tiên và Dư Triệu, riêng Dư Đức thì bị Lý Tịnh chém chết. Dư Hóa Long thấy thành bị chiếm, 05 đứa con đều chết trận nên rút gươm tự sát. Linh hồn 06 cha con đều bay lên Đài Phong Thần, Dư Hóa Long được phong làm Bích Hà Nguyên Quân, vợ là Mã thị được phong làm Vệ Phòng Thánh Mẫu, 05 người con làm Ngũ Phương Chủ Đậu Thánh Thần.

Sau khi Viên Hồng bại trận tại ải Mạnh Tân, quân Tây Kỳ thừa thắng thế như chẻ tre tiến về kinh đô Triều Ca, Trụ Vương liền chiêu mộ bốn tay võ sĩ bao gồm Đinh Sách, Quách Thần, Đổng Trung và Lỗ Nhân Kiệt, cho Lỗ Nhân Kiệt làm chủ soái, phòng thủ kinh đô Triều Ca, xong bản lĩnh pháp thuật của 4 người này đều tầm thường nên không làm được gì, Đinh Sách bị Na Tra quăng Vòng Càn Khôn giết chết, Quách Thần bị Dương Tiễn giết, Đổng Trung bị Khương Văn Hoán giết, Lỗ Nhân Kiệt thấy 3 vị tướng đều tử trận nên chạy về thành cố thủ không dám giao chiến, Khương Tử Nha dùng kế kích động lòng dân nổi loạn đại phá cả hoàng cung của Trụ Vương, Lỗ Nhân Kiệt vì hộ giá Trụ Vương mà chết trong đám loạn quân, vì Lỗ Nhân Kiệt có tên trong Bảng Phong Thần nên linh hồn bay lên Phong Thần Đài, được phong làm Trung Đẩu Tinh Quân.

Hai vị đạo sĩ tu luyện tại núi Vũ Di, nhân lúc gặp Nhiên Đăng Đạo Nhân bị Triệu Công Minh đuổi đánh bay ngang qua, hai người liền xông ra trợ chiến cho Nhiên Đăng, nhưng Tiêu Thăng thì bị Triệu Công Minh quăng Định Hải Châu đánh ngã ra đất chết, Định Hải Châu sau đó bị Tào Bảo cướp mất. Linh hồn Tiêu Thăng bay lên Đài Phong Thần được phong làm Kim Phủ tinh, Tào Bảo bị đạo sĩ Vương Dịch của Triệt Giáo giết chết, sau khi chết được phong làm Nạp Trân Thiên Tôn.

Âu Dương Thuần là tổng binh trấn giữ ải Lâm Đồng của nhà Thương, cùng với phó tướng là Biện Kim Long cả hai đều sức khỏe địch vạn người, nhưng không có phép thuật, ông bị hai tướng dưới trướng là Nhuế Kiết và Đặng Côn làm phản, sau khi đánh nhau một hồi, Âu Dương Thuần đuối sức bị giết chết, linh hồn bay lên Đài Phong Thần, được phong làm Độc Hỏa tinh. Biện Kim Long thì bị Hoàng Phi Hổ đâm chết, linh hồn bay lên Đài Phong Thần , được phong làm Tử Phù tinh

Nhuế Kiết và Đặng Côn là hai tướng ở kinh đô Triều Ca, nghe tin ải Lâm Đồng bị quân Tây Kỳ bao vây ngặt, Trụ Vương điều hai người ra tăng viện cho Âu Dương Thuần, nhưng Đặng Côn lại là cháu gọi Hoàng Phi Hổ bằng bác nên được Hoàng Phi Hổ cảm hóa mà nuôi chí hàng quân Tây Kỳ, Đặng Côn thuyết phục Nhuế Kiết, cả hai người liên kết với Thổ Hành Tôn nội ứng ngoại hợp, vô hiệu hóa là cờ U Hồn Bạch Cốt của Biện Cát, thả các tướng bị bắt và giết chết tướng Âu Dương Thuần, giúp Tử Nha thành công chiếm ải. Nhuế Kiết và Đặng Côn không có tên trong Bảng Phong Thần, cả hai về sau đều là tướng nhà Chu sau ngày đại thắng được cắt đất phong hầu.

Là vua cuối cùng của nhà Thương, Trụ Vương có sức mạnh vô địch, tay không nhổ cả một cột đình. Ban đầu Trụ Vương trị vì, cũng được coi là một vị vua anh minh, thiên hạ thái bình thịnh trị. Một ngày nọ nghe theo lời của tể tướng Thương Dung đi miếu thờ bà Nữ Oa làm lễ, thấy tượng Nữ Oa tuyệt sắc nên đâm ra mê mẩn, viết một bài thơ tán tỉnh. Nữ Oa Nương Nương thấy mình bị đùa cợt thế thì giận lắm, định vào tận hoàng cung vật chết vua Trụ, nhưng bị 2 đạo hào quang ở đâu cản lại, chính là 2 đạo hào quang phát ra từ người 2 hoàng tử Ân Giao và Ân Hồng. Nữ Oa xem thế biết khí số nhà Thương còn kéo dài được thêm 28 năm nữa, mới về triệu hồi mấy con yêu quái ở mả Hoàng Đế đến, xui chúng trà trộn vào cung cấm, hãm hại Trụ vương. Trụ Vương từ đó trở nên mất trí, suốt ngày đàn ca yến tiệc không màng việc nước, lại làm hàng loạt hành động tàn ác, giết hại trung thần, tàn sát lương dân, giết hại cả chính cung hoàng hậu, dứt tình phụ tử với 2 hoàng tử Ân Giao và Ân Hồng.

Khi quân Tây Kỳ tiến vào kinh đô Triều Ca, Trụ Vương mặc giáp trụ lên ngựa giáp chiến, đả bại hàng loạt tướng phe Tây Kỳ dù không sở hữu pháp thuật. Tiếc là "Mãnh hổ nan địch quần hồ", dù có sức mạnh vô song nhưng trước chiến lực như vũ bão của quân Tây Kỳ, Trụ Vương thua trận, đứng trên lầu cao nhảy vào lửa tự thiêu, kết thúc hơn 600 năm cai trị của nhà Thương. Linh hồn vua Trụ cũng bay lên Đài Phong Thần, được phong làm Thiên Hỉ tinh.

Là em trai của Bắc Bá Hầu Sùng Hầu Hổ, trái ngược với gã anh là kẻ lỗ mãng, ươn hèn, không biết phải trái trắng đen, Sùng Hắc Hổ vừa có bản lĩnh võ nghệ, tính tình lại điềm đạm, biết dĩ hòa vi quý và hiểu biết lễ nghĩa.

Thuở nhỏ, Sùng Hắc Hổ theo học phép tiên của Triệt Giáo nên cũng có bản lĩnh hơn người, ra trận thường đem theo một bình hô lô sau lưng, có thể biến hóa ra nhiều phép lạ, và là nhân vật duy nhất của Triệt Giáo đứng về phía nhà Chu. Ông thiệt mạng do bị tướng Trương Khuê giết ở thành Dẫn Trì. Linh hồn Sùng Hắc Hổ bay lên bảng Phong Thần, được phong là Nam Nhạc Hoàng Sơn, Tư Thiên Chiêu Thánh.

Trong Phong Thần Diễn Nghĩa, Khương Tử Nha được xây dựng thành đệ tử của Nguyên Thủy Thiên Tôn, tổ sư của Xiển Giáo. Ông học đạo trên núi Côn Luân và được sư phụ cử xuống trần thực hiện sứ mệnh phong thần, giúp nhà Chu đánh đổ nhà Thương theo thiên mệnh đã định. Tuy nhiên sự thật là, Tử Nha lên núi tu hành từ năm 23 tuổi, vì đạo hạnh và tu vi kém nên đến khi xuống núi là 72 tuổi gần 50 năm, ông vẫn thua kém các sư huynh sư tỉ và cả sư đệ là Thân Công Báo, vì thế ông mới bị sư phụ đuổi đi, ban đầu Tử Nha van xin được ở lại tiếp tục tu hành nhưng Nam Cực Tiên Ông động viên khuyên giải, ông mới chấp nhận nhiệm vụ, lĩnh sứ mệnh chủ trì lễ Phong Thần, được sư phụ ban cho cây roi dài Đả Thần Tiên và con thú cưỡi là Tứ Bất Tướng.

Tuy là nhân vật chính và là nhà quân sự, mưu lược gia có tài kinh bang tế thế xuất sắc nhưng về bản lĩnh phép thuật thì Tử Nha thường bại trận trong các trận đấu tay đôi với các đối thủ như Văn Trọng, Ma Gia Tứ Tướng , Triệu Công Minh và thậm chí là sư đệ Thân Công Báo, song đều được các sư huynh là Thập Nhị Tiên Xiển Giáo đổ thuốc tiên cứu sống hoàn dương.

Sau khi hoàn tất việc Phong Thần, Khương Tử Nha muốn quay về núi Côn Luân tu tiên bên sư phụ, đó là sở nguyện cả đời của ông. Nhưng Nguyên Thủy Thiên Tôn nói với ông rằng cốt cách của ông quá kém, không đủ duyên tu tiên kiếp này, hãy chuyển thế tiếp tục tu hành, và hứa sẽ ban cho ông quả vị Đại La Thần Tiên ở kiếp sau. Như vậy nghịch lý là người đứng ra phong thần cho cả thiên hạ, người có công lao lớn nhất trong toàn bộ cuộc chiến, lại là người duy nhất không được lên Bảng Phong Thần và cũng không được thành tiên ngay. Ông chỉ được hứa hẹn ở một kiếp tương lai mờ nhạt.

Tổng binh trấn giữ ải Thanh Long của nhà Thương, đươc Văn Thái sư triệu về cầm quân đi đánh Tây Kỳ. Trương Quế Phương là tướng giỏi dùng binh, võ nghệ siêu quần, hơn nữa lại có tà thuật nhiếp hồn rất lạ. Trong khi giao chiến, nếu biết được tên của đối thủ, hắn chỉ cần gọi to tên người đó lên thì người bị gọi lập tức ngã ngựa, tinh thần mê man bải hoải như trúng tà, vì thế mà Trương Quế Phương nổi tiếng ngoài chiến trường, bắt tướng địch dễ dàng như lấy đồ trong túi. Mấy tướng của Tây Kỳ đều bị hắn đả bại. Về sau xui xẻo đụng độ với Na Tra, đánh không lại, giở tà thuật này ra nhưng không ăn thua. Thì ra phép nhiếp hồn này chỉ có tác dụng với người trần mắt thịt, còn Na Tra cơ thể vốn từ hoa sen, không phải xương thịt con người nên miễn nhiễm.

Trương Quế Phương bại trận, nhưng vẫn tả xung hữu đột giữa vòng vây, solo với cả đám tướng phe Tây Kì, lúc sức cùng lực kiệt thì tự sát, nhất quyết không chịu quy hàng. Linh hồn lên bay lên Đài Phong Thần, được phong Tán Môn Tinh.

Tướng tiên phong dưới trướng Trương Quế Phương, tóc đỏ như máu, mặt xanh như chàm, tướng tá trông khá là quỷ dị. Bản lĩnh võ nghệ cũng ở mức trung bình nhưng lại biết sử dụng tà thuật, khi niệm chú sẽ phụt ra một trái châu từ lỗ mũi, tự động bay đến đánh vào đối phương, bị tướng Hoàng Thiên Tường bên Tây Kì giết, linh hồn bay lên Đài Phong Thần, được phong Điều Khách Tinh.

Bốn vị đạo sĩ tu luyện ở Đảo Cửu Long ngoài Đông Hải, bạn hữu của Văn Thái sư bao gồm Vương Ma, Dương Sum, Cao Hữu Càng và Lý Hưng Bá được Văn Thái sư mời đến giúp Trương Quế Phương đánh quân Tây Kỳ, 4 người ai cũng cưỡi một con quái thú khiến ai trông thấy cũng khiếp đảm mà té nhào, Vương Ma đánh chết Khương Tử Nha nhưng lại được Văn Thù Quảng Pháp Thiên Tôn cứu sống, hắn bị Văn Thù Quảng Pháp Thiên Tôn và Kim Tra đánh chết, Cao Hữu Càng bị Tử Nha vung roi đánh bể đầu chết, Dương Sum bị anh em Na Tra và Kim Tra giết, Lý Hưng Bá bỏ chạy đến một ngọn núi thì xui xẻo gặp Mộc Tra chặn đường và bị giết chết. Linh hồn cả 4 người bay lên Đài Phong Thần, được phong làm Tứ Thánh Đại Nguyên Soái, phục vụ ở điện Linh Tiêu.

Đặng Cửu Công là tổng binh trấn giữ ải Tam Sơn của nhà Thương, sau khi Văn Thái sư tử trận được Trụ Vương giao trọng trách nguyên soái tổng chỉ huy đối chọi với quân Tây Kỳ

Đặng Cửu Công, tuy không có phép thuật hay thần vật hộ thân, chỉ có một thân bản lĩnh cầm quân nơi sa trường, nhưng có thể một mình chọi với Hoàng Phi Hổ và Na Tra bất phân thắng bại, quả không phải tầm thường. (Na Tra phải dùng vòng Càn Khôn ném ra mới đả thương được Đặng Cửu Công). Tuy bản lĩnh là vậy song Đăng Cửu Công có một điểm yếu chết người là rất yêu chiều con gái là Đặng Thiền Ngọc, sau bị con gái thuyết phục, bỏ giáp quy hàng, trở thành tướng tiên phong cho quân Tây Kỳ cùng với Hoàng Phi Hổ. Đặng Cửu Công nhiều lần lập công chém tướng, sau bị tướng nhà Thương là Khưu Dẫn chém ở ải Thanh Long, linh hồn lên bảng Phong Thần, được phong Thanh Long Tinh.

Đây có lẽ là cặp vợ chồng kỳ lạ nhất trong thần thoại Trung Hoa, chồng thì béo lùn xấu xí, vợ thì trang nhã thanh tao, không khác gì một cặp đũa lệch như Vương Anh và Hổ Tam Nương trong Thủy Hử =)))

Thổ Hành Tôn là đệ tử của Cù Lưu Tôn, có phép điều khiển đất đá và phép độn thổ đi dưới lòng đất nghìn dặm mà không bị quân địch phát hiện, bị Thân Công Báo xúi bẩy nên lấy trộm bảo bối của sư phụ là Dây Khốn Tiên bắt trói người xuống đầu quân cho Đặng Cửu Công đánh quân Tây Kỳ. Thổ Hành Tôn sử dụng bảo bối trói gọn Hoàng Thiên Hóa và Na Tra, suýt bắt sống được Khương Tử Nha, còn dùng thuốc tiên ăn trộm của sư phụ trị thương cho cha con Đặng Cửu Công- Đặng Thiền Ngọc. Đặng Cửu Công thấy vậy hứa với Thổ Hành Tôn rằng nếu đánh bại được quân Tây Kỳ lần nữa sẽ gả con gái Đặng Thiền Ngọc cho y. Về sau Dương Tiễn phải đi tìm Cù Lưu Tôn đến thu phục, Cù Lưu Tôn thu lại bảo bối và tóm trói Thổ Hành Tôn mang đến doanh trại Tây Kỳ, nhưng được Tử Nha tha tội và từ đó trở thành tướng hậu cần, chuyên làm nhiệm vụ do thám và vận lương

Đặng Thiền Ngọc là con gái của Đặng Cửu Công, sở hữu viên đá ngũ quang ném bách phát bách trúng, đả thương được Hoàng Thiên Hóa và Na Tra, chỉ có Dương Tiễn là khắc chế được, về sau Tử Nha bày kế cho Thổ Hành Tôn bắt cóc Đặng Thiền Ngọc đem về bái đường thành thân, nàng đành thuận theo duyên số, đi thuyết phục cha mình là Đặng Cửu Công cùng quy hàng Tây Kỳ, trở thành chiến tướng của quân Tây Kỳ. Cả hai vợ chồng sau bị hai vợ chồng tướng Trương Khuê và Cao Lan Anh của nhà Thương ở ải Dẫn Trì chém chết, linh hồn bay lên Đài Phong Thần, Thổ Hành Tôn được phong làm Thổ Phủ Tinh, Đặng Thiền Ngọc được phong làm Lục Hiệp Tinh.

Hoàng Thiên Hóa là con trai trưởng của Võ Thành Vương Hoàng Phi Hổ. Ông được Thanh Hư Đạo Đức Chân Quân đón nhận và nuôi dưỡng từ khi mới ba tuổi. Sự kiện dẫn đến việc này cũng hết sức kỳ lạ. Năm xưa có vị đạo nhân là Thanh Hư ở núi Thanh Phong, đằng vân đi qua Triều Ca, bắt gặp một luồng hào quang xông lên, hóa ra là của cậu bé Thiên Hóa. Biết là cơ duyên, Thanh Hư dùng phép thổi gió đưa Hoàng Thiên Hóa về động, thu nhận làm đệ tử, truyền dạy phép thuật. Suốt nhiều năm, Hoàng Phi Hổ không biết con trai mình lưu lạc ở đâu, còn Hoàng Thiên Hóa lớn lên trên núi không biết gì về cha. Hai cha con chỉ gặp lại nhau tình cờ trong bối cảnh chiến tranh, tại ải Đồng Quan, khi Hoàng Phi Hổ đang chạy trốn sang Tây Kỳ. Hoàng Thiên Hóa chặn đứng Văn Trọng, giúp cha đào thoát thành công đến Tây Kỳ rồi lại về núi tu luyện

Hoàng Thiên Hóa sử dụng một thanh thần kiếm gọi là Mật Tà, đồng thời còn có bảo bối là Hỏa Long Phiêu tịch thu được của Trần Đồng, ra trận thường cưỡi thần thú Ngọc Kỳ Lân. Ngoài ra, sau khi xuống núi lần thứ hai, Thanh Hư còn ban thêm cho y đôi song chùy và một cây đinh thép dài bảy tấc rưỡi, bảo vật có thể xuyên thủng tà yêu.

Màn ra mắt ấn tượng nhất của Hoàng Thiên Hóa là trận đối đầu với Ma Gia Tứ Tướng. Hoàng Thiên Hóa giả cách bại trận bỏ chạy để nhử Ma Lễ Thanh đuổi theo, rồi phóng cây đinh thần lên, báu vật nhanh như chớp đâm thủng trái tim Ma Lễ Thanh trong nháy mắt. Đây là cái chết đầu tiên trong số Ma Gia Tứ Tướng, do chính tay Hoàng Thiên Hóa lập công. Tuy nhiên trong các trận đánh sau đó, Hoàng Thiên Hóa thường thua trận và bị bắt làm con tin, sau này ở trận Kim Kê Lãnh, ông bị tướng nhà Thương là Cao Kế Năng dùng độc trùng cho ngòi bọ đâm vào mắt con ngựa, Hoàng Thiên Hóa ngã ngựa và bị Cao Kế Năng một giáo đâm chết, linh hồn bay lên Đài Phong Thần, được phong làm Bỉnh Linh Công, Tam Sơn Tránh Thuận, cai trị ba ngọn núi, đứng thứ 2 trong bảng Phong Thần chỉ sau Thanh Phước Thần là Bá Giám.

Trịnh Luân là bộ tướng của Ký Châu hầu Tô Hộ, khi Tô Hộ bị Trụ Vương bắt cầm quân đi đánh Tây Kỳ, mặc dù Tô Hộ căm ghét Trụ Vương tàn ác nên đã có chí theo Tây Kỳ từ lâu nhưng Trịnh Luân thì vẫn chống đối, ngoan cường chiến đấu đến cùng.

Trịnh Luân có phép nhiếp hồn vô cùng lợi hại, trong lỗ mũi phun ra hai đạo hào quang, địch thủ dính phải lập tức tinh thần mê man, ngã lăn quay ra không biết trăng sao gì nữa, nhờ thế mà liên tiếp bắt sống nhiều tướng bên Tây Kỳ. Về sau Trịnh Luân đại bại, cũng bị bắt sống. Tử Nha tiếc cho Trịnh Luân là tướng trung nghĩa, tha chết không giết, họ Trịnh từ đó đầu quân cho Tây Kỳ, lập nhiều công lao, sau bị tướng nhà Thương là Kim Đại Thăng giết ở ải Mạnh Tân, linh hồn bay lên Đài Phong Thần, cùng với Trần Kỳ, được phong là một trong 2 tướng trấn giữ núi Tây Phương.

Vi Hộ là đệ tử của Đạo Hạnh Thiên Tôn, tu luyện ở núi Kim Đình, vâng lời sư phụ xuống giúp Tử Nha phạt Trụ Vương, dọc đường xuống núi ông bắt gặp hai thầy trò tên đạo sĩ Lữ Nhạc và Dương Văn Huy của quân Thương thua trận chạy trốn nên phục kích chém chết được Dương Văn Huy, ở trận đánh ải Đồng Quận thì giết được Dư Đạt, góp công đánh bại Trương Khuê.

Vi Hộ sử dụng một binh khí gọi là Giáng Ma Xử (tựa như cái chày), mỗi lần quăng ra thì tự động phóng lớn, có thể đè nát địch thủ, vô cùng nguy hiểm. Sau khi phạt Trụ thành công, Vi Hộ về núi tiếp tục tu luyện, ngày sau cũng thành chánh quả.

Dù là hai người con của Thác Tháp Thiên Vương Lý Tịnh, nhưng hậu thế sau này hầu như chỉ biết đến người em Na Tra mà lãng quên Kim Tra và Mộc Tra, trong Phong Thần Diễn Nghĩa cả hai đều là các chiến tướng có thực lực của quân Tây Kỳ. Kim Tra là học trò của Văn Thù Quảng Pháp Thiên Tôn, sở hữu bảo bối là dây Độn Long, một loại dây thần có thể trói buộc đối thủ trong chiến đấu. Mộc Tra là học trò của Phổ Hiền Chân Nhân, sở hữu một cặp bảo kiếm Ngô Câu, loại kiếm lưỡi cong có từ thời cổ đại nổi tiếng về độ sắc bén.

Cả hai huynh đệ không những võ nghệ, pháp thuật lợi hại, tuy không bằng người em Na Tra nhưng mưu trí và linh hoạt hơn rất nhiều (xét về thực lực chỉ xếp sau Dương Tiễn), thể hiện ở trận ải Du Hồn, hai huynh đệ cải trang thành đạo sĩ để lừa tướng trấn thủ là Đậu Binh chiếm ải, về sau còn lập công chém chết Cửu Long Tứ Thánh. Kim Tra & Mộc Tra cùng cha và em sống sót đến khi Vũ Vương khải hoàn, cả bốn cha con đều về núi tu luyện, về sau đều tu thành chính quả, trở thành các vị thần tiên.

Tên này vốn là một yêu đạo thuộc phe Triệt Giáo, tu hành ở động Bạch Cốt, núi Khô Lâu được Thân Công Báo chiêu mộ đến giúp Ân Hồng đánh quân Tây Kỳ. Hắn nổi tiếng với hình dáng quái dị (ba mắt, cao 1 trượng, răng nanh dài) và khả năng ăn thịt người, đặc biệt là ăn tim người. Mã Nguyên dùng phép thuật moi tim Dương Tiễn nào ngờ đó là phép biến hình của Dương Tiễn, quả tim giả vốn là viên thuốc xổ, khiến Mã Nguyên đau bụng đi ngoài liên tiếp mấy hôm không ra trận được. Vốn có một chút phép thuật nhưng hắn lại là kẻ hữu dũng vô mưu, bị Văn Thù Quảng Pháp Thiên Tôn bày kế cho Khương Tử Nha tóm sống, sau Chuẩn Đề đạo nhân xuất hiện thu phục hắn mang về Tây Phương để tu hành.

Võ Dực Tiên vốn là con đại bàng tu hành đắc đạo ở núi Bồng Lai, do Thân Công Báo đặt điều rằng Khương Tử Nha muốn rút gân, nhổ lông cánh của y nên Võ Dực Tiên tìm đến hỏi chuyện. Võ Dực Tiên cũng hiểu chút ít lễ nghĩa, sau khi đối chất với Tử Nha, biết mình bị Thân Công Báo lừa gạt, không thù không oán với Tử Nha nên đã định bỏ đi không muốn đánh nhau. Chẳng dè, Na Tra ương bướng cho rằng Võ Dực Tiên bất kính với sư thúc mình nên kéo theo cả Dương Tiễn, Lôi Chấn Tử, Hoàng Thiên Hóa và Thổ Hành Tôn cùng xông vào đánh, Võ Dực Tiên không đánh lại nổi 5 người phải độn thổ bỏ chạy. Hắn ức chế nên về động làm phép định nửa đêm luyện ra Tam Muội Chân Hỏa mà thiêu cháy thành Tây Kỳ để báo thù, chẳng ngờ Tử Nha bấm quẻ đoán biết được, đã xin nước thần Tam Quang Thần Thủy của Nguyên Thủy Thiên Tôn dập tắt biển lửa. Nhiên Đăng Đạo Nhân giáng trần, tìm Võ Dực Tiên cảm hóa và thu nhận làm đồ đệ.

Là một đạo sĩ tu luyện tại động Hỏa Long, được Thân Công Báo mời đến giúp Ân Giao đánh quân Tây Kỳ. Truyện miêu tả họ La mặt đỏ như trái táo, mà râu tóc, quần áo đều đỏ rực, nhìn biết ngay là hệ hỏa. Tên này có tài biến ba đầu sáu tay, có thể cùng lúc cự với nhiều tướng địch.

Hắn sở hữu một loại đạn pháo là Vạn Lý Vân Yên nửa đêm đem bắn vào thành Tây Kỳ, lại biết phép triệu hồi được con rồng lửa , khiến cả thành Tây Kỳ đêm đó chìm trong biển lửa. Nhưng số hắn xui xẻo gặp Long Cát Công Chúa là con gái của Thượng Đế, Long Cát Công Chúa dùng phép rải nước Tịnh Bình do sư phụ ban cho, dập lửa cứu quân Tây Kỳ, La Tuyên thua trận bỏ chạy, giữa đường lại gặp phải Thác Tháp Thiên Vương Lý Tịnh, bị Lý Tịnh dùng bảo tháp giết chết, linh hồn bay lên Đài Phong Thần, về sau được phong là Hỏa Đức Tinh Quân.

Trần Kỳ là phó tướng đốc lương của Khưu Dẫn trấn giữ ải Thanh Long, học được phép tiên, có thể há miệng khè ra một làn hơi vàng, địch thủ dính phải hơi đấy thì lập tức tinh thần mê man, ngất ra đấy không còn biết gì nữa. Cũng nhờ phép này mà Trần Kỳ cùng lúc hại được mấy tướng bên Tây Kỳ, bắt sống Hoàng Thiên Lộc và Thổ Hành Tôn. Sau cùng Trịnh Luân bên quân Tây Kỳ ra giao chiến, cả hai như gặp phải kỳ phùng địch thủ của nhau, đánh nhau bất phân thắng bại, nhưng đêm hôm đó thì quân Tây Kỳ tập kích bất ngờ, Trần Kỳ bị Hoàng Phi Hổ một đao chém chết, chỉ có Khưu Dẫn độn thổ trốn thoát. Linh hồn Trần Kỳ bay lên Đài Phong Thần, cùng với Trịnh Luân được phong làm bộ đôi thần trấn giữ cửa núi Tây Phương.

Dư Hóa là tướng tiên phong của Hàng Vinh- tổng binh ải Tỵ Thủy, tên này về bản lĩnh chiến đấu và tà thuật không có gì đặc sắc, chỉ có duy nhất pháp bảo là thanh Hóa Huyết Đao được sư phụ Dư Nguyên cho mượn. Thanh đao này có khả năng phát ra các đạo hào quang rực rỡ, ai trúng phải những luồng sáng ấy, xương thịt sẽ tan ra thành máu dịch mà chết, Na Tra tuy thân thể làm từ hoa sen trúng phải luồng sáng ấy tuy không chết nhưng cũng bị trọng thương. Dương Tiễn phải đi hỏi sư phụ Ngọc Đỉnh Chân Nhân cách hóa giải, Ngọc Đỉnh bày kế cho Dương Tiễn đóng giả Dư Hóa đến chỗ sư phụ y là Dư Nguyên để lừa lấy thuốc giải, sau đó Dư Hóa bị Lôi Chấn Tử và Dương Tiễn đánh hội đồng và chết dưới tay Dương Tiễn. Linh hồn hắn bay lên Đài Phong Thần, được phong làm Cô Thần tinh.

Biện Cát là con trai của Biện Kim Long, phó tướng trấn thủ ải Lâm Đồng, Biện Kim Long bị Hoàng Phi Hổ giết, Biện Cát khi ấy tuổi còn trẻ nhưng may mắn được tiên gia truyền phép cho, nghe tin cha chết thì quyết tâm báo thù.

Biện Cát sở hữu một tà thuật vô cùng hung hiểm, gọi là Bá Cốt Phiên, dùng một cái cờ phướn U Hồn Bách Cốt, trên có xâu 100 cái đầu lâu, tỏa ra tà khí rất mạnh, đối thủ chạy vào khu vực chiếc phướn đều ngay lập tức bị hôn mê, choáng váng, mấy loại binh khí đánh từ xa khi gặp khí yêu của Bá Cốt Phiên cũng bị vô hiệu hóa, chỉ có Biện Cát và tùy tướng của hắn đeo bùa trong người mới không bị ảnh hưởng.

Không may là 2 tướng được Trụ Vương điều đến tăng viện cho ải Lâm Đồng là Nhuế Kiết và Đặng Côn đã đầu hàng quân Tây Kỳ, Đặng Côn chỉ cho Khương Tử Nha cách vô hiệu hóa Bá Cốt Phiên, và phục kích bắt giết Biện Cát, suy cho cùng hắn cũng không có bản lĩnh pháp thuật hay võ lực gì khác ngoài một tà thuật duy nhất. Linh hồn Biện Cát bay lên Đài Phong Thần, được phong Thiên Sát Tinh.

Cao Minh & Cao Giác vốn là hai cái cây thành tinh ở núi Kỳ Bàn, trong đó Cao Minh vốn là Liễu Quỷ (cây liễu thành tinh), còn Cao Giác là Đào Tinh (cây đào thành tinh) . Hai cây cổ thụ này sống cả trăm năm, hấp thụ khí âm dương nhật nguyệt mà thành tinh. Trên núi lại có miếu thờ Hoàng Đế Hiên Viên. Trong miếu có hai bộ hài cốt của 2 con quỷ sứ là Thiên Lý Nhãn và Thuận Phong Nhĩ. Liễu Quỷ và Đào Tinh nhập hồn vào 2 thân xác đó, tu luyện thành hình người, mới lấy tên là Cao Minh, Cao Giác. Chính nhờ thế mà Cao Minh có mắt thần nhìn xa ngàn dặm, Cao Giác có tai thần nghe được ngàn dặm. Bọn chúng đến đầu quân cho Trụ Vương và được Trụ Vương cử đi giúp đỡ Viên Hồng (cùng là yêu quái cả), nhờ có năng lực này mà mọi binh tình kế hoạch bên doanh trại Tây Kỳ, chúng đều nắm được hết và giúp Viên Hồng lên kế hoạch phản công, gây không ít khó khăn cho quân Tây Kỳ.

Dương Tiễn phải đi gặp thầy mình là Ngọc Đỉnh Chân Nhân để hỏi lai lịch của hai con yêu quái, Ngọc Đỉnh bày kế cho Dương Tiễn và Lý Tịnh đến núi Kỳ Bàn, đốt trụi 2 gốc cây cổ thụ, rồi đào hai bình hài cốt của quỷ sứ lên và đập nát, sau đó mới lừa cả hai vào trận pháp mà giết đi, hai bình hài cốt bị Lôi Chấn Tử đập nát, khi mất đi chân thân, bọn chúng yếu đi rõ rệt bị Tử Nha vung roi đánh chết, linh hồn chúng bay lên Đài Phong Thần trở thành Thiên Lý Nhãn và Thuận Phong Nhĩ, tức tai mắt của Thiên Giới.

Chính là Nhị Thập Bát Tú, 28 vì sao tinh quân xuất hiện cứu giúp thầy trò Đường Tăng ở kiếp nạn Tiểu Lôi Âm trong Tây Du Ký. Trong Phong Thần, thì họ là 28 vị đạo sĩ phe Triệt Giáo, xuất hiện trong trận Vạn Tiên, đều là các loài thú thành tinh được Thông Thiên Giáo Chủ thu nhận cho tu đạo (như Khuê Mộc Lang là một con chó sói), nhìn chung trong truyện những người này tu vi và đạo hạnh còn kém nên chỉ có vai trò lót đường dễ dàng bị các tướng Tây Kỳ đả bại, và bị Quảng Thành Tử, Xích Tinh Tử, Đạo Hạnh Thiên Tôn và Ngọc Đỉnh Chân Nhân tung 4 cây kiếm Tru Tiên, Lục Tiên, Hãm Tiên và Tuyệt Tiên lên đoạt mạng. Linh hồn họ bay lên Đài Phong Thần và trở thành Nhị Thập Bát Tú như chúng ta biết.

Lý Tịnh vốn là đệ tử của Độ Ách Chân Nhân trên núi Tây Côn Luân, tu đạo nhiều năm nhưng vì còn nặng nợ trần gian nên bị sư phụ đuổi về. Ông xuống núi nhậm chức Tổng Binh trấn giữ ải Trần Đường dưới triều Trụ Vương, lấy Ân Thị sinh được ba con trai lần lượt là: Kim Tra, Mộc Tra và Na Tra. Cả ba đều theo Xiển Giáo học đạo, lần lượt bái các vị đại tiên làm thầy, trong đó Kim Tra là học trò của Văn Thù Quảng Pháp Thiên Tôn, Mộc Tra là học trò của Phổ Hiền Chân Nhân, còn Na Tra la học trò của Thái Ất Chân Nhân. Hình tượng Lý Tịnh trong tác phẩm là người mình mặc giáp trụ, đầu đội mũ ô vàng, tướng mạo oai nghiêm. Ông trung thành với chức trách, nghiêm khắc với kỷ luật và đặt danh dự cùng trách nhiệm lên trên tất cả, kể cả tình cảm ruột thịt, và điều đó cũng gây nên một trong những bi kịch đau lòng nhất về tình cha con trong câu chuyện.

Khi Na Tra ra đời vốn là Linh Châu Tử của cung Ngọc Hư đầu thai xuống trần, được Thái Ất Chân Nhân nhận làm đệ tử ngay từ nhỏ. Na Tra lớn nhanh như thổi, mới bảy tuổi đã cao sáu thước, vai rộng hai thước, tính tình ngỗ nghịch và bướng bỉnh vô cùng.Liên tiếp những tai họa ập đến: Na Tra ra biển tắm vô tình giặt dải Hỗn Thiên Lăng làm long cung rung chuyển, giết Dạ Xoa của Đông Hải Long Vương, rồi lột da bóc gân Tam Thái Tử Ngao Bính con của Đông Hải Long Vương Ngao Quảng. Chưa hết, hắn còn giương cung Chấn Thiên bắn chết đệ tử của Thạch Cơ Nương Nương. Những tai họa này liên tiếp kéo Long Vương và thần tiên đến đòi tội, gây xấu hổ và khốn khó cho Lý Tịnh vô cùng, mà hậu quả nặng nề nhất là Long Vương Ngao Quảng tức giận gây ra Đại Hồng Thủy, ép gia đình Lý Tịnh phải mạng đền mạng.

Để không làm liên lụy đến cha mẹ, Na Tra róc thịt xương tinh huyết đền mạng cho Ngao Bính, còn linh hồn bay về chỗ Thái Ất Chân Nhân, Thái Ất báo mộng cho Ân Thị xây một cái đền để bảo tồn tinh khí chờ ngày con trùng sinh, thì Lý Tịnh phần vì ghét mê tín, phần vì giận đứa con ngỗ ngược nên đến phá tan cái đền. Lo sợ cho số mệnh Na Tra, Thái Ất liền lấy cây hoa sen để làm xương thịt cho Na Tra hồi sinh. Nhưng đứa trẻ khi sống lại không còn chút tình nghĩa gì mà chỉ nhớ đến oán thù, Na Tra đi tìm Lý Tịnh để trả thù.

Lý Tịnh không đủ sức đánh bại con, Na Tra khi đó cũng chưa có các bửu bối nên cũng không hạ được cha, hai cha con đánh nhau đến lưỡng bại câu thương. Cuối cùng thì Nhiên Đăng Đạo Nhân và Văn Thù Quảng Pháp Thiên Tôn phải đứng ra hòa giải, chỉ ra lỗi lầm của cả hai phía và hóa giải thù hận. Na Tra cũng nghe lời thầy mà giảng hòa với cha.

Nhiên Đăng trao cho Lý Tịnh Linh Lung Bảo Tháp, còn gọi là Hạo Thiên Tháp hay Bảo Tháp Hàng Yêu. Pháp bảo này cực kỳ lợi hại: vỗ vào tháp một cái, bốn bề lửa dậy phừng phừng, nóng đến mức gần như thiêu tan xương thịt mà y phục vẫn nguyên vẹn. Na Tra nhìn thấy tháp như thấy sư phụ nên tuyệt nhiên không còn chống đối. Từ đó danh hiệu Thác Tháp Lý Thiên Vương gắn liền với ông cho đến mãi về sau.

Nhiên Đăng còn dặn Lý Tịnh từ bỏ chức Tổng Binh, ẩn chờ ngày Chu Vũ Vương Cơ Phát dấy binh phạt Trụ thì ra theo phò. Lý Tịnh nhiều lần lập công, dùng Linh Lung Bảo Tháp bắt giữ và tiêu diệt nhiều tướng địch. Ông là một trong số ít thiên tướng sống sót đến ngày Chu Vũ Vương ca khúc khải hoàn, cùng với ba người con Kim Tra, Mộc Tra và Na Tra. Sau khi đại nghiệp hoàn thành, Lý Tịnh về núi tiếp tục tu luyện và thành chính quả, được lên thiên giới phong làm Thác Tháp Lý Thiên Vương, một trong những thần hộ pháp oai phong nhất thiên đình.

Văn Thái sư (Thái Sư Văn Trọng) là một trong những nhân vật trọng yếu của Phong Thần Diễn Nghĩa. Ông giữ chức Thái sư triều Thương, vừa là đại thần vừa là đại tướng, đóng vai trò đại thần trụ quốc của triều đình, và là đại thần duy nhất mà Trụ Vương phải kính nể vài phần. Tiếc thay phần lớn thời gian, ông đi thảo phạt giặc giã ở biên cương nên ở trong triều hai tên gian thần Vưu Hồn và Bí Trọng thi nhau làm càn khiến chính sự ngày càng thối nát, bản thân Trụ Vương thì bị Đát Kỷ mê hoặc làm cho mất trí, làm ra muôn điều bạo ngược.

Văn Trọng là đệ tử của Kim Linh Thánh Mẫu thuộc Triệt Giáo, vì thế nên ông là kẻ thù không đội trời chung của Khương Tử Nha ở giai đoạn đầu của câu chuyện, rất nhiều cao thủ do ông mời đến như Cửu Long Tứ Thánh, Ma Gia Tứ Tướng, Thập Thiên Quân hay Triệu Công Minh đã gây không ít khó khăn và thậm chí hạ sát được Tử Nha, nếu không có các Thập Nhị Kim Tiên Xiển Giáo đến cứu giúp kịp thời.

Bản thân Văn Trọng là một dũng tướng vô cùng thiện chiến, trên trán ông có một mắt phép mạnh mẽ không kém mắt phép của Dương Tiễn. Khi phe Tây Kỳ đánh bại Thập Thiên Quân của Triệt Giáo, ông tả xung hữu đột một mình đánh với 03 vị tướng của Tây Kỳ bao gồm Lôi Chấn Tử, Hoàng Thiên Hóa, Na Tra và 2 vị Kim Tiên Xiển Giáo là Quảng Thành Tử và Xích Tinh Tử mà không hề nao núng, sau cùng Vân Trung Tử bay đến trợ chiến, dùng bình bát của Nhiên Đăng Đạo Nhân bắt nhốt Văn Thái sư và thiêu chết. Linh hồn của Văn Thái sư vẫn về báo mộng khuyên răn Trụ Vương từ bỏ Đát Kỷ chăm lo quốc chính rồi mới bay lên Đài Phong Thần, được phong làm Cửu Thiên Nguyên Lôi, đứng đầu 24 vị Thiên Quân (toàn thị là những người được Văn thái sư mời giúp đánh Tây Kỳ khi trước), cai quản Lôi bộ, xem xét gió, mưa, mây, chớp.

Bất tất phải bàn nhiều về nhân vật này, vì hình tượng Na Tra không chỉ nổi tiếng trong Phong Thần mà còn cả văn hóa dân gian và điện ảnh Trung Quốc, về lai lịch và câu chuyện tình thân của Na Tra đã được trình bày ở phần viết về Thác Tháp Thiên Vương Lý Tịnh. Na Tra là học trò của Thái Ất Chân Nhân, gọi Khương Tử Nha bằng sư thúc.

Na Tra sở hữu một kho vũ khí và pháp bảo đáng sợ. Vòng Càn Khôn là thứ ném ra có thể hạ gục đối thủ từ xa. Hỗn Thiên Lăng là dải lụa đỏ có thể trói chặt địch thủ. Bánh Xe Phong Hỏa đạp dưới chân giúp hắn bay nhanh như gió. Giáo Hỏa Tiêm là vũ khí cận chiến chính. Khi biến hóa thành ba đầu sáu tay, hắn cầm cùng lúc sáu loại thần khí, sức mạnh nhân lên bội phần. Tuy nhiên, không giống nhiều tướng tài trong Phong Thần Diễn Nghĩa phụ thuộc vào bảo bối, Na Tra còn có sức mạnh thể chất và kỹ năng chiến đấu xuất sắc, là một trong những chiến tướng chủ lực của quân Tây Kỳ, năng động nhất trên chiến trường, thường xông vào những nơi nguy hiểm nhất, nhưng cũng vì thế mà điểm yếu chết người của Na Tra là tính nóng nảy, ương ngạnh. Na Tra cùng cha và các anh Kim Tra, Mộc Tra cũng là những chiến tướng sống sót đến ngày Vũ Vương khải hoàn, nhưng cả 4 cha con đều về núi tu hành, từ chối mọi bổng lộc, ân huệ, về sau đều tu thành chính quả, trở thành thần tiên Thượng Giới.

Lôi Chấn Tử là một trong những nhân vật dị biệt và dễ nhận diện nhất trong Phong Thần Diễn Nghĩa bởi ngoại hình và câu chuyện ra đời một cách đặc biệt. Ông nổi bật với hình dạng nửa người nửa chim, đôi cánh lớn và khả năng điều khiển lôi điện.

Tương truyền, khi Tây Bá Hầu Cơ Xương vào kinh đô Triều Ca chầu Trụ Vương, ông gặp một trận cuồng phong, ông bấm tay liệu việc biết sắp có một đứa trẻ ra đời, quả nhiên sau đó ông tìm thấy một đứa trẻ bên vách núi, nhận làm con nuôi và đặt tên là Lôi Chấn Tử, sau đó Lôi Chấn Tử được Vân Trung Tử (một vị tiên Xiển Giáo, đồ đệ của Nguyên Thủy Thiên Tôn) mang đi nhận làm đệ tử, định mệnh đã định sẵn đứa trẻ này sau này lớn lên sẽ hỗ trợ cha và các anh trong cuộc chiến phạt Trụ.

Lôi Chấn Tử sau đó vô tình ăn phải hai quả mơ, bắt đầu biến dị tướng, cơ thể mọc cánh, mặt biến thành chim, mắt xanh mỏ đỏ trông rất giống yêu quái nhưng kỳ thực lại thuộc phe chính diện. Sau này Lôi Chấn Tử trở thành một trong những chiến tướng chủ lực, cơ động nhất của quân Tây Kỳ do khả năng bay và dùng sấm sét tấn công diện rộng, ngoài ra ông cũng sử dụng một cây gậy sắt khi cận chiến. Sau ngày Tây Kỳ thắng lợi, ông lại quay về núi Chung Nam tu hành với sư phụ, về sau trở thành Thiên Lôi, bảo vệ Thiên Giới.

Chính là Nhị Lang Thần và con chó Hao Thiên Khuyển ở Quán Giang Khẩu trong Tây Du Ký, người đánh ngang sức với Tôn Ngộ Không, trong Phong Thần ông là học trò của Ngọc Đỉnh Chân Nhân, gọi Khương Tử Nha bằng sư thúc. Ông được sư phụ phái xuống để trợ giúp cho Tử Nha.

Phong Thần Diễn Nghĩa tả Dương Tiễn dung mạo khác thường, không giống kẻ tu đạo mà cũng chẳng giống người phàm tục. Ông cao lớn vạm vỡ, mặt mày tuấn tú, đầu đội mũ hình ba ngọn núi và phụng hoàng, mình khoác áo choàng vàng, tu luyện Thất Thập Nhị Huyền Công (72 phép biến hóa). Đặc điểm nhận dạng nổi bật nhất là con mắt thứ ba trên trán, còn gọi là Thiên Nhãn hay Âm Dương Nhãn.Vũ khí chính là Tam Tiêm Lưỡng Nhận Kích, cây giáo ba mũi hai lưỡi được cho là hóa thân từ con Giao Long ba đầu từng bóp nát tim mẹ ông. Sau lưng lúc nào cũng mang cung tên hình lưỡi liềm.

Con mắt này không chỉ nhìn xa thấy rộng mà còn có khả năng nhìn xuyên mọi giả tướng, biến hóa và bùa phép. Bất kỳ yêu quái nào giả dạng hay dùng phép ẩn hình đều không qua được Thiên Nhãn của ông. Trong Phong Thần Diễn Nghĩa, con mắt thứ ba này nhiều lần đọ sức ngang ngửa với tam nhãn của Văn Trọng, và cả hai đều không thể hạ được nhau chỉ bằng mắt phép.

Nếu như Na Tra chiến đấu có phần ỷ lại vào sức mạnh bản năng, thì Dương Tiễn không những có chiến lực giỏi mà còn rất mưu trí, nhiều lần áp dụng mưu lược thay vì vũ lực để chiến thắng. Công lao đầu tiên và cũng ấn tượng nhất của ông là đả bại Ma Gia Tứ Tướng - những người được Văn Thái sư mời đến để đánh quân Tây Kỳ.

Dương Tiễn chính là viên tướng lập nhiều công lao nhất cho quân Tây Kỳ, không chỉ đả bại Ma Gia Tứ Tướng, hầu như ông luôn là người tiên phong đảm nhiệm các sứ mệnh quan trọng vào thời khắc thập tử nhất sinh của quân Tây Kỳ, tham chiến chống lại các cao thủ Triệt Giáo trong cả hai trận Tru Tiên và Vạn Tiên. Ông là người tiêu diệt gần hết nhóm Mai Sơn Thất Quái, bảy yêu quái cuối cùng phò nhà Thương. Năm trong số bảy con yêu quái đều bị ông hạ. Chỉ có Viên Hồng, con khỉ trắng tu luyện ngàn năm với 72 phép biến hóa ngang tầm Dương Tiễn, và Kim Đại Thăng (con trâu rừng thành tinh) phải cần đến tổ mẫu Nữ Oa đích thân thu phục. Đây là lần hiếm hoi Dương Tiễn gặp đối thủ thực sự ngang tầm và phải nhờ đến sự can thiệp từ bên ngoài.

Sau khi Vũ Vương khải hoàn, phạt Trụ thành công, ông cùng 04 cha con Lý Tịnh, Lôi Chấn Tử và Vi Hộ xin phép thiên tử và sư thúc không nhận phong thần hay bổng lộc, quay về núi tiếp tục tu luyện. Dương Tiễn không ham chức tước thiên đình, không cần danh vị, chỉ muốn quay lại con đường tu đạo của chính mình, quả một là nhân cách đáng quý.

Bốn huynh đệ họ Ma được Văn Thái sư chiêu mộ cầm quân đánh nhau với quân Tây Kỳ, cả bốn người này không những bản lĩnh thực chiến hung hiểm mà mỗi người còn sở hữu pháp thuật và một pháp bảo lợi hại bao gồm:

1. Ma Lễ Thanh sử dụng Thanh Vân kiếm. Thanh kiếm này khắc bốn chữ địa, thủy, hỏa, phong, mỗi lần niệm chú có thể điều khiển gió lửa và bắn ra hàng vạn mũi kiếm cùng lúc, uy lực vô cùng khiếp đảm.

2. Ma Lễ Hồng cầm cây dù Hỗn Nguyên Châu Tán đính 10 viên thần châu. Mỗi khi cây dù mở ra, bầu trời tối sầm, mây đen che phủ, binh khí của đối phương bị hút sạch vào trong.

3. Ma Lễ Hải mang theo cây đàn tỳ bà với bốn sợi dây tượng trưng cho Địa, Thủy, Phong, Hỏa. Tiếng đàn vang lên là phong hỏa nổi lên tứ phía, sức tàn phá không thua gì bảo kiếm của người anh cả Ma Lễ Thanh.

4. Ma Lễ Thọ nuôi một con chuột trắng tên Hoa Hồ Điêu. Con vật này mỗi khi được tung ra có thể biến thành sinh vật có cánh to như voi, dễ dàng tàn sát hàng vạn quân địch.

Ma Gia Tứ Tướng chính là những người đầu tiên đánh cho Khương Tử Nha thảm bại, quân Tây Kỳ gần như tan rã, các tướng mạnh như Na Tra, Mộc Tra cũng phải bỏ chạy. Cục diện chỉ xoay chuyển khi Ngọc Đỉnh Chân Nhân và Thanh Hư Đạo Đức Chân Quân cho đệ tử là Dương Tiễn và Hoàng Thiên Hóa xuống trợ chiến. Dương Tiễn nghĩ ra kế chia rẽ cả 4 người, vì biết nếu để họ đồng thanh xuất trận thì không có cách gì đả bại được, cuối cùng cả bốn huynh đệ bị Dương Tiễn, Hoàng Thiên Hóa và Hoàng Thiên Tường đả bại, linh hồn bay lên Đài Phong Thần, được phong làm Tứ Đại Thiên Vương bất tử của thiên giới.

Thân Công Báo là một học trò của Nguyên Thủy Thiên Tôn, sư đệ của Khương Tử Nha, hắn tồn tại như một bản ngã đối lập với Khương Tử Nha. Nếu sư huynh là người thay trời hành đạo thì Thân Công Báo là người không chịu chấp nhận điều đó. Hắn là kẻ đẩy cả thiên hạ vào vòng binh lửa loạn lạc chỉ vì lòng đố kỵ, vì không được sư phụ cho trở thành "người được chọn" để thực hiện sứ mệnh Phong Thần- một công việc mà hắn luôn thèm khát.

Theo một số tài liệu khảo cứu, Thân Công Báo là một nhân vật do Hứa Trọng Lâm sáng tạo ra mà không có trong bản nguyên cảo của Lục Tây Tinh. Đối với hắn, không có cái gọi là "Thiên Mệnh đã định", chính đạo hay tà đạo thì đều là đạo, “khí số” hay “thiên mệnh” chẳng qua chỉ là lời mị hoặc gạ gẫm của những giáo hệ độc tài muốn tác oai tác quái trên thế gian, nếu suy ngẫm kĩ xuyên suốt cả tác phẩm, quan điểm của Thân Công Báo có lẽ cũng chính là quan điểm mà tác giả Hứa Trọng Lâm gửi gắm.

Thân Công Báo thực sự là một nhân vật rất thú vị, không phải chỉ vì tư tưởng của hắn mà bởi phong cách hành động của hắn. Sau khi thái sư Văn Trọng tử trận, hắn chính thức phản bội Xiển Giáo, gia nhập Triệt Giáo của Thông Thiên Giáo Chủ, và vào triều được Trụ Vương phong chức Quốc Sư, lo nhiệm vụ chiêu mộ các kỳ nhân dị sĩ để đối chọi với quân Tây Kỳ. Điều đáng chú ý ở đây là tuy đều phò Thương kháng Chu, nhưng nếu Văn Trọng chiến đấu ngu trung vì một vương triều đã mục ruỗng, thì Thân Công Báo chỉ trung thành chiến đấu với lý tưởng của hắn.

Thân Công Báo ít khi xuất đầu lộ diện, hắn chủ yếu dùng miệng lưỡi khích bác, thậm chí bịa đặt dựng chuyện để dụ dỗ các kỳ nhân dị sĩ từ những tiên nhân ẩn tu trên núi cao cho đến các loài yêu quái có khi chẳng liên quan đều bị kéo vào cuộc chiến với Khương Tử Nha và phải chịu hậu quả thảm khốc, thân bại danh liệt và sau đó thì hắn lại hoàn toàn vô can. Thế mới thấy bản lĩnh thuyết khách của hắn không phải dạng vừa, sức mạnh của ngôn từ thật khủng khiếp không kém gì nhan sắc, pháp thuật hay vũ lực.

Mặc dù ít khi ra tay song Thân Công Báo không phải không có bản lĩnh thực chiến, hắn biết điều khiển âm binh, thông thạo các loại ma thuật hắc ám, một tay cầm bảo kiếm và một tay nắm khai thiên châu, hắn từng giao chiến và dùng quả khai thiên châu này ném Khương Tử Nha ngã ngựa chết, nhưng sau đó Cù Lưu Tôn xuất hiện cứu Khương Tử Nha hồi sinh rồi tóm sống hắn mang về cho Nguyên Thủy Thiên Tôn hỏi tội. Nguyên Thủy đè hắn dưới vách núi Kỳ Lân, để bảo toàn mạng sống hắn lập lời thề độc nếu còn sai tiên gia ngăn cản Khương Tử Nha, đệ tử nguyện đem thân mình lấp mắt biển. Nguyên Thủy thấy vậy nên thả cho hắn đi, nhưng Thân Công Báo vẫn ngựa quen đường cũ không chịu hối cải, hắn khích bác Thông Thiên Giáo Chủ lập ra Vạn Tiên Trận đối kháng với Xiển Giáo, sau khi Thông Thiên Giáo Chủ thất bại, Thân Công Báo bị Nguyên Thủy Thiên Tôn bắt gọn một lần nữa, và bị dìm xuống Đông Hải cho đúng với lời thề độc năm xưa. Linh hồn hắn bay lên Đài Phong Thần, được phong làm Phân Thủy Tướng Quân, cai quản các dòng nước nóng lạnh hai mùa ở Đông Hải.

Là 10 vị đạo sĩ Triệt Giáo, bằng hữu của thái sư Văn Trọng, tu hành ở Kim Ngao đảo, được Văn Thái sư mời đến để chống lại Khương Tử Nha và quân Tây Kỳ. 10 người này mỗi người đều sở hữu một loại trận pháp vô cùng hung hiểm bao gồm :

1. Tần Hoàn (Thiên Tuyệt Trận)

2. Triệu Giang (Địa Liệt Trận)

3. Đổng Hoàn (Phong Hống Trận)

4. Viên Giác (Hàn Băng Trận)

5. Kim Quang Thánh Mẫu (Kim Quang Trận)

6. Tôn Lương (Hóa Huyết Trận)

7. Bạch Lễ (Liệt Diệm Trận)

8. Diêu Tân (Lạc Hồn Trận)

9. Vương Dịch (Hồng Thủy Trận)

10. Trương Thiệu (Hồng Sa Trận)

Đây cũng là lần đầu tiên kể từ khi xuống núi mà Tử Nha phải thỉnh các vị sư huynh, sư tỷ Thập Nhị Kim Tiên Xiển Giáo và cả Nhiên Đăng Đạo Nhân xuống hóa giải trận pháp nhưng họ vẫn phải cầu cứu Lão Tử cho mượn Thái Cực Đồ mới có thể hóa giải.

Kết quả là Văn Thù Quảng Pháp Thiên Tôn giết chết Tần Hoàn, phá trận Thiên Tuyệt, Cù Lưu Tôn phá trận Địa Liệt, giết chết Triệu Giang, Từ Hàng Đạo Nhân phá trận Phong Hống, giết chết Đổng Hoàn, Phổ Hiền Chân Nhân phá trận Hàn Băng, giết chết Viên Giác, Quảng Thành Tử phá trận Kim Quang, giết chết Kim Quang Thánh Mẫu, Thái Ất Chân Nhân phá trận Hóa Huyết, giết chết Tôn Lương, Lục Yểm đạo sĩ phá trận Liệt Diệm, giết chết Bạch Lễ, Xích Tinh Tử phá trận Lạc Hồn, giết chết Diêu Tân và đoạt lại Thái Cực Đồ từ tay y để trả cho Lão Tử, Thanh Hư Đạo Đức Chân Quân phá trận Hồng Thủy, giết chết Vương Dịch, riêng trận Hồng Sa của Trương Thiệu là lợi hại nhất, bắt giữ cả Vũ Vương Cơ Phát, Na Tra và Lôi Chấn Tử 100 ngày kẹt trong trận, Tử Nha phải cầu cứu Nam Cực Tiên Ông và Bạch Hạc Đồng Tử vào phá trận, giết chết được Trương Thiệu, giải cứu cho Vũ Vương, Na Tra và Lôi Chấn Tử. Linh hồn cả 10 người bay lên Đài Phong Thần, về sau đều trở thành các vị thiên quân thuộc Lôi Bộ, dưới quyền quản lý của Văn Trọng.

Lữ Nhạc là đạo sĩ tu luyện tại đảo Cửu Long thuộc phe Triệt Giáo, một vị tiên nhân ẩn dật không tham gia vào cuộc đại chiến Thương Chu từ đầu mà chỉ sau khi được Thân Công Báo chiêu mộ. Ông tu luyện được hàng nghìn năm và chọn con đường khác hẳn các đạo sĩ thông thường, không trau dồi kiếm pháp hay chiến thuật mà đi sâu vào một môn pháp thuật đặc biệt và đáng sợ bậc nhất Phong Thần Diễn Nghĩa, đó là thuật ôn dịch, gây ra các dịch bệnh chết người vô phương cứu chữa (gần giống như Doc Q trong One Piece). Lữ Nhạc có ngoại hình vô cùng quỷ dị, mặt xanh ba đầu sáu tay, khoác hồng bào đỏ chói.

Lữ Nhạc có 4 đệ tử là Châu Thiên Lân, Châu Tín, Lý Kỳ và Dương Văn Huy, cả 4 người đều máu mặt và bản lĩnh cao cường, đánh bại cả Na Tra, Mộc Tra, Lôi Chấn Tử và Dương Tiễn. Lữ Nhạc cùng 04 tên đệ tử dùng phép tạo bệnh dịch lan khắp thành Tây Kỳ, vô số dân chúng lâm bệnh, binh sĩ thương vong rất nhiều, và cả một đạo quân tinh nhuệ của Khương Tử Nha bị suy yếu mà không phải do bất kỳ trận đánh nào. Đây là loại tấn công mà kiếm pháp hay pháp bảo thông thường không thể ngăn chặn, chỉ có Na Tra thân thể từ hoa sen và Dương Tiễn có huyền công nên không bị ảnh hưởng. Nghe theo lời khuyên của Hoàng Long Chân Nhân và sư phụ Ngọc Đỉnh Chân Nhân, Dương Tiễn lại đi gặp Thần Nông để xin thuốc về dập tắt ôn dịch.

Quân Tây Kỳ hết bệnh liền ra nghênh chiến, Dương Tiễn giết chết Châu Thiên Lân, Na Tra giết chết Châu Tín, Ngọc Đỉnh Chân Nhân giết chết Lý Kỳ, chỉ có Dương Văn Huy cùng Lữ Nhạc hai thầy trò dùng độc thủ đánh bại được Hoàng Long Chân Nhân rồi độn thổ biến mất, quyết tâm trả thù. Trên đường bỏ chạy, Dương Văn Huy gặp Vi Hộ và bị giết chết, chỉ có Lữ Nhạc trốn thoát.

Sau khi bỏ trốn thành công, Lữ Nhạc tìm đến sư đệ Trần Canh, cả hai đi đến ải Xuyên Vân đầu quân cho chủ tướng Từ Phương, bày ra trận Ôn Hoàng hãm hại Khương Tử Nha. Đây là một trận pháp vô cùng đáng sợ, bởi nó không khiến nạn nhân chết ngay mà rút cạn sinh lực từ từ. Khương Tử Nha bị bắt nhốt trong trận Ôn Hoàng suốt một trăm ngày liền, thân thể gần như tê liệt không thể chỉ đạo binh tướng. Cục diện chỉ thay đổi khi Thanh Hư Đạo Đức Chân Quân phái Dương Nhậm dùng đôi mắt thần xuống phá trận, Dương Nhậm dùng quạt hỏa diệm quạt lửa thiêu cháy cả Lữ Nhạc và Trần Canh ra tro, linh hồn cả hai bay lên Đài Phong Thần, Lữ Nhạc được phong làm Ôn Hoàng Hạo Thiên Đại Đế, đứng đầu Bộ Ôn, cai quản sáu vị chính thần phụ trách nhiệm vụ thi hành khi có mùa dịch, Trần Canh được phong làm Khuyến Thiên Đại Sứ thuộc Ôn Bộ, dưới quyền Lữ Nhạc.

Ân Hồng và Ân Giao là hai hoàng tử con của Khương Hoàng Hậu và Trụ Vương, Đát Kỷ đã hành hình khoét mắt, đốt cháy hai bàn tay của Khương Hoàng Hậu, lo sợ hai đứa con báo thù cho mẹ nên xúi bẩy Trụ Vương giết đi để trừ hậu họa, chẳng ngờ khi sắp lên đài hành hình thì Quảng Thành Tử và Xích Tinh Tử đi ngang qua, hóa phép một trận cuồng phong cuốn cả hai hoàng tử đi. Xích Tinh Tử nhận Ân Hồng làm đệ tử, còn Quảng Thành Tử nhận Ân Giao làm đệ tử.

Sau khi học thông võ nghệ phép thuật, Xích Tinh Tử cử Ân Hồng xuống núi giúp sức cho quân Tây Kỳ. Ân Hồng trước khi xuống núi lập lời thề độc nếu phản thầy thân thể sẽ hóa thành tro bụi. Trên đường đi Ân Hồng vô phúc gặp phải Thân Công Báo, bị tên này dùng lời lẽ mị hoặc, quay ra giúp quân Thương đánh Tây Kỳ (dù sao cũng là con Trụ Vương, giúp người ngoài đánh cha mình thì cũng không hợp đạo lý). Xích Tinh Tử nổi giận vì học trò phản bội, xuống thu phục nhưng cũng không làm được gì vì đã trót giao bảo bối cho đệ tử, giao trứng cho ác =)))

Ân Hồng sử dụng một chiếc Gương Âm Dương (chính là pháp bảo của Xích Tinh Tử), khi chiếu ra có thể thu hồn phách của địch thủ, vô cùng nguy hiểm, cha con Hoàng Phi Hổ – Hoàng Thiên Hóa đều bị y bắt sống. Tuy nhiên, Ân Hồng cũng là kẻ trọng nghĩa, nhớ ơn khi xưa Hoàng Phi Hổ ra tay cứu giúp, vì thế thả cho cha con họ Hoàng trở về Tây Kỳ. Sau Từ Hàng Đạo Nhân bày kế cho Tử Nha dùng phép nhốt Ân Hồng vào Thái Cực Đồ, chết nát thây trong đó, đúng như lời thề độc trước khi xuống núi của y với sư phụ: “Nếu cãi lời thầy, thân thể sẽ hóa thành tro bụi” =)))

Nói về Ân Giao thì cũng không khá gì hơn, khi cũng vô phúc gặp phải Thân Công Báo và dính Ngu Độn Thần Chưởng, có điều Ân Giao khó xơi hơn rất nhiều. Y ăn được loại hạt thần sinh ra dị tướng, mọc ra ba đầu, sáu tay, chín con mắt, trên tay cầm Kiếm Thư Hùng, Chuông Lạc Hồn và Ấn Thiên Phiên, tất cả đều là pháp bảo của sư phụ Quảng Thành Tử. Ân Giáo trước khi xuống núi cũng lập lời thề nếu phản thầy, sẽ bị lưỡi cày cày nát thây =]]]

Một mình Ân Giao đả bại cả Na Tra, Dương Tiễn, bắt sống cha con Hoàng Phi Hổ, nhưng cũng thả cho cha con họ Hoàng đi để báo ơn cứu mạng năm xưa. Quảng Thành Tử biết chuyện đệ tử phản bội thì giận lắm, bay xuống hỏi tội nhưng cũng không làm được gì vì pháp bảo đang nằm trong tay phản đồ hết. Sau cùng Nhiên Đăng Đạo Nhân, Xích Tinh Tử và Văn Thù Quảng Pháp Thiên Tôn phải hợp lực mượn được 4 lá cờ phép từ sư phụ Nguyên Thủy Thiên Tôn, lập trận bắt sống được Ân Giao, kẹp trong vách đá rồi dùng lưỡi cày cày nát thây, cho lời thề độc năm xưa ứng nghiệm. Linh hồn cả hai anh em bay lên Đài Phong Thần, Ân Hồng được phong làm Ngũ Cốc tinh, Ân Giao được phong làm Trị Niên Thái Tuế, coi điều lành dữ trong một năm.

Hồng Cẩm là đại tướng tổng binh trấn giữ ải Tam Sơn của nhà Thương sau khi Đặng Cửu Công hàng Tây Kỳ, được Trụ Vương điều ra chiến tuyến sau khi biết tin hai con chết trận. Ông ta sử dụng một cây cờ phép, mỗi lần rung lên là tạo ra một cánh cửa, đối phương lao vào thì ngay lập tức tinh thần mê man, bị chặt đầu ngay tức khắc. Bên quân Tây Kỳ, Long Cát Công Chúa ra ứng chiến đánh bại Hồng Cẩm, trước lúc sắp bị xử trảm thì Nguyệt Lão xuất hiện nói Long Cát và Hồng Cẩm có tướng phu thê, vì thế mà Hồng Cẩm được Tử Nha tha tội chết, kết duyên vợ chồng với Long Cát Công Chúa và trở thành tướng Tây Kỳ =)))

Hai vợ chồng sau khi đầu quân Tây Kỳ, lập được vô vàn chiến công như đánh được ải Giai Mộng, sau cùng họ bị Kim Linh Thánh Mẫu giết trong trận Vạn Tiên. Linh hồn cả hai vợ chồng bay lên Đài Phong Thần, Hồng Cẩm được phong làm Long Đức tinh, Long Cát Công Chúa được phong làm Hồng Loan tinh.

Long Cát Công Chúa là con gái của Ngọc Đế và Diêu Trì Kim Mẫu, bà có gốc gác thần tiên sẵn chứ không phải người phàm sau khi chết mới được phong thần. Vì phạm lỗi khi dọn tiệc Bàn Đào, luật trời nghiêm ngặt, bà bị đày ải xuống trần để giúp Tử Nha hoàn thành sứ mệnh phạt Trụ, được Từ Hàng Đạo Nhân nhận làm đệ tử, bà có khí chất thanh tao và nhan sắc không thua kém gì Đặng Thiền Ngọc.

Long Cát Công Chúa mỗi lần ra trận cưỡi con Thanh Loan, trên tay cầm Nhị Long kiếm và Phi Loan kiếm, lại có nhiều bảo bối như bình Tứ Hải, lưới Vu Lộ, có công dập lửa thành Tây Kỳ, đánh bại La Tuyên, bắt sống tướng Hồng Cẩm và kết duyên phu thê, hai vợ chồng lập công chiếm ải Giai Mộng và giết chết tướng Hồ Lôi, về sau cả hai vợ chồng đều bị Kim Linh Thánh Mẫu giết trong trận Vạn Tiên, cả hai đều được Phong Thần.

Dư Nguyên là đệ tử của Kim Linh Thánh Mẫu, sư đệ của Văn Trọng, một trong Tứ Đại Đệ Tử chân truyền của Thông Thiên Giáo Chủ. Kim Linh Thánh Mẫu được đánh giá là mạnh hơn cả mười hai vị Kim Tiên bất tử của Xiển Giáo, vì vậy Dư Nguyên học được từ sư phụ nhiều bản lĩnh lợi hại, tiêu biểu là ông ta luyện được thanh Hóa Huyết Đao, đưa cho đệ tử Dư Hóa sử dụng gây ra không ít khốn đốn cho quân Tây Kỳ vì thanh đao này đả thương được cả Lôi Chấn Tử và Na Tra. Ông ta cưỡi một con lạc đà lông vàng bay nhanh như gió và sở hữu thuật Kim Cang Bất Hoại, mình đồng da sắt.

Dư Nguyên bị Dương Tiễn đánh lừa, cải trang thành Dư Hóa để xin thuốc giải Hóa Huyết Đao, nên vô cùng tức giận bay đến ải Tỵ Thủy khiêu chiến và cũng là để trả thù cho học trò. Dư Nguyên bị thầy trò Cù Lưu Tôn- Thổ Hành Tôn quăng dây Khổn Tiên bắt sống, nhưng không làm gì được ông ta vì phép mình đồng da sắt. Cù Lưu Tôn nhốt ông ta vào cái cũi sắt rồi thả xuống biển, Dư Nguyên dùng phép độn thổ trốn thoát, đến gặp sư phụ Kim Linh Thánh Mẫu kể khổ.

Kim Linh Thánh Mẫu cùng đệ tử tới gặp Thông Thiên Giáo Chủ kêu van bị đệ tử Xiển Giáo làm nhục, Thông Thiên Giáo Chủ giao cho Dư Nguyên pháp bảo Xuyên Tâm Tỏa, có đồ chơi mới nên Dư Nguyên tự tin xông đến ải Tỵ Thủy thách chiến quân Tây Kỳ, nhưng chưa làm được gì thì lại bị Thổ Hành Tôn đánh lén quăng dây Khốn Tiên bắt trói. Lần này không may mắn như lần trước, ông ta rơi đầu dưới thanh đao phép của Lục Yểm. Linh hồn ông ta bay lên Đài Phong Thần, được phong Thủy Phủ tinh.

Pháp Giai là sư phụ của tướng Bành Tuân ở ải Giới Bài, do đệ tử chết dưới tay Lôi Chấn Tử nên ông ta đến gặp chủ tướng Từ Cái xin được trả thù cho đệ tử. Ông ta cũng sở hữu phép điều khiển sấm sét nhưng uy lực mạnh mẽ hơn Bành Tuân rất nhiều, dễ dàng đánh bại bắt sống Lôi Chấn Tử nhưng bị Na Tra đẩy lui.

Hôm sau Pháp Giai một mình đánh với cả 4 người: Khương Tử Nha, Dương Tiễn, Thổ Hành Tôn, Thác Tháp Thiên Vương Lý Tịnh, nhưng lúc này xui xẻo là Trịnh Luân vừa vận lương về tới thành, dùng phép phóng hào quang khiến Pháp Giai mê man luống cuống ngã nhào xuống đất, bị cả 4 người kia hợp lực bắt sống. Vì không có tên trong Bảng Phong Thần, nên Pháp Giai được Chuẩn Đề đạo nhân thu phục, mang về Tây Phương tu hành.

Bộ đôi đại tướng dưới quyền tổng binh Từ Phương ở ải Xuyên Vân, sở hữu nhiều phép thuật lạ, đánh bại được cả Hoàng Phi Hổ, vợ chồng Hồng Cẩm- Long Cát Công Chúa, bản lĩnh không hề tầm thường, nhưng xui xẻo lại gặp Na Tra đến trợ chiến, cả hai đều bỏ mạng dưới Vòng Càn Khôn của Na Tra. Linh hồn hai tướng bay lên Đài Phong Thần, Mã Trung được phong làm Huyết Chi tinh, Long An Khiết được phong làm Lang Cang tinh, thuộc bộ Bắc Đẩu Tinh Quân.

Hai vợ chồng đều là hai đại tướng kiệt xuất của nhà Thương, Trương Khuê làm tổng binh phòng thủ ải Dẫn Trì. Thiên hạ thường nói: "Được vợ thì hỏng chồng", riêng cặp này được cả hai.

Trương Khuê là viên tướng có trình độ thực chiến cao nhất phe nhà Thương, tuy ít pháp thuật nhưng lại mưu lược và gây ra không ít tổn thất cho quân Tây Kỳ. Trương Khuê ra trận cưỡi một con thần mã một sừng gọi là Độc Giác Ô Yên, chạy nhanh như chớp nhoáng. Chính nhờ con thú cưỡi này, Trương Khuê có lợi thế về tốc độ, liên tiếp chém được hàng loạt tướng bên Tây Kỳ như Cơ Thúc Minh, Cơ Thúc Thăng ( ngự đệ của Võ Vương Cơ Phát), Hoàng Phi Hổ, Sùng Hắc Hổ, Văn Sinh, Thôi Anh, Tưởng Hùng, Hoàng Phi Bưu, đánh với Na Tra và Dương Tiễn thì bất phân thắng bại. Chưa trận nào bên Tây Kỳ thua nặng và mất nhiều chiến tướng như vậy. Dương Tiễn phải dùng mưu mới giết chết được con thần mã Ô Yên.

Bản thân Trương Khuê sở hữu thuật Thần Hành - Dịch Chuyển Tức Thời (như Phi Lôi Thần Thuật trong Naruto), ông ta phục kích chém chết Thổ Hành Tôn khi đang trên đường cầu cứu sư phụ Cù Lưu Tôn tới giúp đỡ, nửa đêm đột kích vào doanh trại quân Tây Kỳ định ám sát Khương Tử Nha nhưng bị Dương Nhậm dùng mắt thần phát giác. Sau cùng Trương Khuê trúng kế Điệu Hổ Ly Sơn của Tử Nha, bị cả Dương Tiễn, Dương Nhậm và Vi Hộ hợp lực đánh xáp giết chết. Linh hồn ông ta bay lên Đài Phong Thần được phong làm Thất Sát Tinh

Về phần Cao Lan Anh, vợ Trương Khuê phối hợp với chồng rất ăn ý, trong khi Trương Khuê mang quân ra tấn công, thì bà ta đóng vai trò thủ thành và vận lương. Sau khi Thổ Hành Tôn chết trận, Đặng Thiền Ngọc xin ra trận báo thù cho chồng thì gặp phải Cao Lan Anh. Cao Lan Anh sở hữu một bầu phép tiên, mỗi lần mở thì phóng ra hàng loạt mũi kim, bắn mù mắt rồi hạ sát Đặng Thiền Ngọc. Về sau thành Dẫn Trì thất thủ, Cao Lan Anh bị Na Tra đâm chết, hồn bay lên bảng Phong Thần, được phong Đào Hoa Tinh.

Khưu Dẫn là môn đồ Triệt Giáo, nguyên bản là con lươn thành tinh, tổng bình trấn giữ ải Thanh Long sau khi Trương Quế Phương chết trận. Hắn có phép thuật bắn ra trái châu trên đầu, ai trúng phải thì tinh thần mê man như bị hớp hồn, giết chết được Đặng Cửu Công, sau hắn quay về hỗ trợ sư tổ trong trận Vạn Tiên và bị Lục Yểm giết chết, linh hồn lên Đài Phong Thần, được phong Quách Sách Tinh.

Cao Kế Năng là phó tướng của Khổng Tuyên, về bản lĩnh và tà thuật cũng không thua kém chủ tướng là mấy, hắn có phép thuật điều khiển độc trùng cực kỳ nguy hiểm, giết chết được Hoàng Thiên Hóa, nhưng phép này gặp Na Tra vô dụng, bị Na Tra giết chết.

Dương Nhậm là quan đại phu dưới triều Trụ Vương, vì nói lời ngay can gián mà bị Đát Kỷ xúi Trụ Vương móc mắt, ông được Thanh Hư Đạo Đức Chân Quân cứu mạng, thu nhận làm đệ tử. Từ chỗ 2 con mắt bị khoét của Dương Nhậm mọc ra 2 bàn tay, giữa 2 bàn tay lại mọc ra 2 con mắt trông vô cùng quỷ dị. Hai con mắt phép đó vô cùng tinh tường, có thể nhìn xa ngàn dặm.

Khi Tử Nha tiến đánh ải Xuyên Vân, gặp phải chướng ngại là trận Ôn Hoàng của Lữ Nhạc và Trần Canh, Thanh Hư Chân Quân sai Dương Nhậm xuống trợ chiến và ban cho pháp bảo là chiếc quạt hỏa diệm có thể quạt ra lửa, phá được trận Ôn Hoàng, thiêu chết Lữ Nhạc và Trần Canh, về sau còn lập công giết được Trương Khuê. Trong trận đánh ải Mạnh Tân, Dương Nhậm đụng độ Viên Hồng và thiệt mạng, linh hồn bay lên Đài Phong Thần, được phong làm Giáp Tí Thái Tuế, nhiệm vụ tuần du khắp thế gian, xét kẻ xấu người tốt.

Hỏa Linh Thánh Mẫu là đại tiên của phe Triệt Giáo, đồ đệ của Đa Bảo Đạo Nhân, tu luyện tại núi Khưu Minh, có đệ tử là tướng Hồ Lôi- tổng binh ải Giai Mộng của Nhà Thương. Do đệ tử bị Long Cát Công Chúa giết chết nên bà ta tìm đến trả thù cho học trò. Hỏa Linh Thánh Mẫu sở hữu pháp bảo Mão Kim Hà, khi đội lên đầu thì tỏa hào quang rực rỡ, kẻ đối diện bị lóa mắt không nhìn thấy gì, lại biết dùng 3.000 hỏa binh, lập ra trận phép, đốt trụi doanh trại quân Tây Kỳ, giết hơn vạn địch quân.

Khương Tử Nha ra giao chiến với Hỏa Linh Thánh Mẫu, trúng phải hào quang từ Mão Kim Hà, lại còn bị bà ta ném cho quả chùy vào người lăn ra đất chết. Khi bà ta chuẩn bị lấy thủ cấp Tử Nha thì Quảng Thành Tử xuất hiện, dùng bảo bối Phiên Thiên Ấn giết được Hỏa Linh Thánh Mẫu dễ dàng, đồng thời đổ Kim Đơn cho Tử Nha sống lại. Linh hồn Hỏa Linh Thánh Mẫu bay lên bảng Phong Thần, được phong Hỏa Phủ Tinh.

Cái chết của Hỏa Linh Thánh Mẫu mang đến bước ngoặt cho câu chuyện khiến các tiên nhân phe Triệt Giáo nổi giận, thuyết phục Thông Thiên Giáo Chủ đích thân ra tay, lập ra hai trận Tru Tiên và Vạn Tiên để rửa hận và phân tài cao thấp, gây ra cuộc đại chiến giữa 2 phe Triệt giáo – Xiển giáo ở những hồi cuối của tác phẩm.

Bọn chúng là sáu con thú rừng thành tinh, sư đệ của Viên Hồng tu luyện đắc đạo ở núi Mai Sơn, quân Tây Kỳ thế như chẻ tre, tiến như vũ bão về kinh đô Triều Ca, Trụ Vương phải sai người lên núi Mai Sơn thỉnh cầu Viên Hồng về cầm quân, giữ ải Mạnh Tân, cửa ngõ cuối cùng phòng thủ kinh đô. Âu cũng là khí số nhà Thương sắp tận nên mới phải dùng yêu quái cầm quân thay con người, sáu con yêu quái này cũng đến trợ chiến cho sư huynh. Bọn chúng bao gồm Thường Hạo (con bạch xà tinh), Ngô Long (con rết thành tinh), Trư Tử Chân (con lợn rừng thành tinh), Dương Hiển (con dê núi thành tinh), Đài Lễ (con sói thành tinh) và Kim Đại Thăng (con trâu rừng thành tinh).

Bảy con yêu quái ra trận và gây không ít khó khăn cho quân Tây Kỳ, giết được vài tướng như Ngạt Thuận và Sùng Ứng Loan (con của Sùng Hắc Hổ) và cả Trịnh Luân. Dương Tiễn được cử ra đối phó và lần lượt tiêu diệt 5 tên Trư Tử Chân, Thường Hạo, Ngô Long, Dương Hiển và Đài Lễ, bắt bọn chúng phải hiện nguyên hình, duy chỉ có Kim Đại Thăng thì bị tổ mẫu Nữ Oa bắt mang đi và Viên Hồng là khó xơi nhất, ở một đẳng cấp khác hoàn toàn. Sáu con yêu quái linh hồn đều bay lên Đài Phong Thần, Trư Tử Chân được phong Phục Đoạn Tinh. Dương Hiển được phong Phản Ngâm Tinh. Thường Hạo được phong Đao Châm Tinh. Ngô Long được phong Phá Tối Tinh. Đài Lễ được phong Hoán Vu Tinh. Kim Đại Thăng được phong Thiên Ôn Tinh.

Là 12 vị tiên gia của Xiển giáo, học trò của Nguyên Thủy Thiên Tôn, vị nào đạo hạnh cũng mấy trăm năm đến cả ngàn năm, đều sở hữu các pháp bảo lợi hại bao gồm Quảng Thành Tử, Xích Tinh Tử, Cù Lưu Tôn, Hoàng Long Chân Nhân, Thái Ất Chân Nhân, Văn Thù Quảng Pháp Thiên Tôn, Từ Hàng Đạo Nhân, Thanh Hư Đạo Đức Chân Quân, Đạo Hạnh Thiên Tôn, Ngọc Đỉnh Chân Nhân, Phổ Hiền Chân Nhân và Linh Bảo Đại Pháp Sư.

Các tướng giỏi của Tây Kỳ như Na Tra, Dương Tiễn, Lôi Chấn Tử, Vi Hộ, Kim Tra, Mộc Tra, Long Cát Công Chúa... đều là do các vị này đào tạo.Các đại tiên Xiển Giáo được Nguyên Thủy Thiên Tôn giao trọng trách phò trợ quân Tây Kỳ, hỗ trợ cho Khương Tử Nha hoàn thành Bảng Phong Thần đúng hạn định. Không chỉ biết đứng ngoài "bơm" đồ ngon cho đám đệ tử đánh nhau, trên thực tế, có rất nhiều trận, Tử Nha và chư tướng Tây Kỳ gặp nạn, nếu không có mấy vị đại tiên này ra tay tương trợ thì đại nghiệp cũng chẳng thành được.Tiêu biểu như ở trận Thập Tuyệt, thái sư Văn Trọng mời Thập Đại Thiên Quân là nhóm 10 đại tiên của Triệt Giáo đến hỗ trợ, lập ra 10 trận đồ gọi là Thập Tuyệt Trận để ngăn cản quân Tây Kỳ, phân tài cao thấp với các tiên bên Xiển Giáo, chấn động toàn cõi tam giới. Trận này người thường vào lập tức mất mạng, phải nhờ đến 12 vị đại tiên Xiển Giáo, cộng thêm Nhiên Đăng Đạo Nhân, Nam Cực Tiên Ông và Bạch Hạc Đồng Tử đến hỗ trợ, mới phá được trận.

Về phần Nhiên Đăng Đạo Nhân, uy lực của ông cao thâm hơn Thập Nhị Kim Tiên vài phần khi ông được Nguyên Thủy Thiên Tôn giao trọng trách thủ lĩnh của nhóm đối phó với Thập Thiên Quân của Triệt Giáo, ông cũng là người đánh ngang sức với Triệu Công Minh trong khi các vị tiên kia đều bị họ Triệu đả bại, bắt nhốt được Văn Thái sư và hạ được Kim Linh Thánh Mẫu.

Vân Trung Tử là một học trò khác của Nguyên Thủy Thiên Tôn nhưng không nằm trong nhóm Thập Nhị Kim Tiên, tu hành tại động Ngọc Trụ, núi Chung Nam. Ông được biết đến là một người luyện khí công cao cường, tính tình hiền từ, thường nhìn thấu yêu khí. Ông là sư phụ của Lôi Chấn Tử và người dâng vua Trụ thanh kiếm thần để trừ yêu, tiếc rằng lúc này Trụ Vương đã quá mê muội bởi Đát Kỷ nên đốt cháy thanh kiếm. Vân Trung Tử lập công trợ chiến cho các sư huynh của mình, đả bại và tiêu diệt được Văn Thái sư, tham chiến trong cả trận Tru Tiên và Vạn Tiên chống lại phe Triệt Giáo.

Nam Cực Tiên Ông và Bạch Hạc Đồng Tử trong Phong Thần Diễn Nghĩa cũng được xây dựng là tiên nhân Xiển Giáo, đệ tử của Nguyên Thủy Thiên Tôn, tuy nhiên hai người này ít ra trận vì đóng vai trò hầu cận sư phụ Nguyên Thủy ở Ngọc Thanh Cung, núi Côn Luân. Nam Cực Tiên Ông là người đã động viên Khương Tử Nha chấp nhận số mệnh, rời núi xuống trần lĩnh sứ mệnh phò Chu diệt Trụ.

Tuy ít ra trận xong không thể coi thường thực lực, khi Thập Nhị Kim Tiên của Xiển Giáo đã đại phá 9 trận pháp của Thập Thiên Quân Triệt Giáo, Nam Cực Tiên Ông cùng Bạch Hạc Đồng Tử đã phá trận thứ mười, Nam Cực Tiên Ông cũng dễ dàng đánh đuổi Thân Công Báo, bảo vệ Khương Tử Nha trong hành trình Phong Thần.

Triệu Công Minh là đạo sĩ phe Triệt Giáo, tu hành tại núi Nga Mi, là bạn hữu được thái sư Văn Trọng mời đến giúp đỡ đánh bại phe Tây Kỳ. Ông ta cưỡi một con hắc hổ, có pháp lực thâm hậu và sở hữu hai pháp bảo vô cùng lợi hại là Định Hải Châu và Kim Dao Tiễn (mượn của 3 vị sư muội). Định Hải Châu viên ngọc cổ xưa chiếu sáng cung Huyền Đô của Lão Tử, thất lạc nhiều năm, không hiểu sao lại lọt vào tay họ Triệu.

Có thể nói Triệu Công Minh là một trong những đối thủ khó xơi nhất của Khương Tử Nha và cả phe Xiển Giáo, và là một trong những nhân vật mạnh nhất bộ truyện, liên tiếp dùng Định Hải Châu đánh chết Khương Tử Nha và đả bại 5 vị đại tiên bên Xiển giáo là Hoàng Long Chân Nhân, Xích Tinh Tử, Quảng Thành Tử, Đạo Hạnh Thiên Tôn, Ngọc Đỉnh Chân Nhân. Nhiên Đăng Đạo Nhân đánh cầm cự với họ Triệu nhưng sau cũng thua chạy đến núi Vũ Di được hai đạo sĩ Tiêu Thăng và Tào Bảo giúp đỡ, thì Triệu Công Minh quăng Định Hải Châu đánh chết Tiêu Thăng, sau đó thì Định Hải Châu bị Tào Bảo cướp mất nên đành phải rút lui. Với những chiến tích vô tiền khoán hậu như vậy, thì Triệu Công Minh có lẽ phải là một đệ tử chân truyền của Thông Thiên Giáo Chủ, ngang hàng với Kim Linh Thánh Mẫu, tức có nghĩa là ông ta phải đáng hàng sư thúc của Văn Thái sư chứ không phải bằng hữu.

Sau đó, Triệu Công Minh chưa bỏ cuộc, lại chạy đến đảo Tam Tiên mượn bảo vật của em gái là cây kéo thần Kim Dao (Kim Dao Tiễn), quay lại phục thù, đánh bại Nhiên Đăng một lần nữa. Tiếc thay cho Triệu Công Minh, bên phe Xiển Giáo bỗng xuất hiện một đạo sĩ là Lục Yểm, người này dùng phép tạo hình nhân trù ếm Triệu Công Minh, khiến họ Triệu tinh thần mê man, Lục Yểm lại đưa cho Khương Tử Nha 3 mũi tên nói bắn vào mắt trái, mắt phải và tim của con hình nhân, Triệu Công Minh lập tức tắt thở chết. Đây có lẽ là chi tiết gây tranh cãi nhất trong truyện khi Xiển giáo, vốn luôn tự coi là chính phái, quang minh chính đại, không địch nổi đối thủ lại dùng thủ đoạn ám toán bằng hình nhân để giết đối thủ, có phải có đôi phần ô danh ?

Linh hồn Triệu Công Minh sau khi chết bay lên Đài Phong Thần được phong làm Huyền Đăng Chân Quân, cai quản bốn vị chánh thần, cứu giúp người nghèo khó, nên về sau tín ngưỡng dân gian Trung Quốc còn thờ ông như Thần Tài.

Tam Tiêu Tiên Tử là 3 vị tiên cô Vân Tiêu, Quỳnh Tiêu và Bích Tiêu tu hành tại đảo Tam Tiêu, là sư muội của Triệu Công Minh, cả ba vốn ưa tu hành nhàn tản, không muốn tranh chấp sự đời, nhưng khi biết tin Triệu Công Minh bị ám hại và bị Thân Công Báo kích động, ba vị tiên cô liền bay đến thành Tây Kỳ trả thù cho sư huynh.

Tam Tiêu Tiên Tử tuy là nữ nhi nhưng pháp thuật cao cường, lại có nhiều bảo bối lạ. Họ lập ra trận đồ Cửu Khúc Hoàng Hà. Trận pháp này vô cùng hung hiểm, gồm 9 khúc quanh co, kể cả là thần tiên bị bắt vào trận cũng không tìm được lối ra, hồn xiêu phách lạc, mất hết đạo hạnh tu hành, trở thành phàm nhân. Hàng loạt các chiến tướng của Tây Kì đều dễ dàng bị Tam Tiên bắt giữ, bao gồm: Dương Tiễn, Kim Tra, Mộc Tra và cả Thập Nhị Kim Tiên Xiển Giáo đều bị bắt gọn, chỉ còn trơ lại có Nhiên Đăng và Khương Tử Nha chạy thoát được. Thương thay cho 12 vị đại tiên của Xiển Giáo, vì liều mình giúp Tử Nha bị bắt vào trận, tuy không chết nhưng đạo hạnh tu luyện nghìn năm đều mất sạch.

Sau đó Khương Tử Nha phải lập lư bồng thỉnh đến đích thân Nguyên Thủy Thiên Tôn và Lão Tử giáng trần mới phá giải được trận Cửu Khúc Hoàng Hà này, Lão Tử và Nguyên Thủy vỗ tay một cái, sấm sét nổ vang tiêu hủy trận Cửu Khúc Hoàng Hà, cả ba vị tiên cô cũng đều bỏ mạng cả. Linh hồn bay lên Đài Phong Thần được phong Cảm Ứng Tùy Thế Tiên Cô, thuyên chuyển sang khoa sản, chuyên chăm lo việc sinh đẻ trong nhân gian.

Lục Yểm là một vị đạo sĩ có lai lịch vô cùng bí ẩn trong truyện, không phải người của Xiển Giáo cũng không theo Triệt Giáo, truyện không giải thích rằng ông ta đến từ đâu, và đường lối tu hành của ông ta ra sao, chỉ biết rằng ông ta đứng về phe Xiển Giáo và nắm vai trò thúc đẩy Thiên Mệnh. Ông ta ít xuất hiện, nhưng lại xuất hiện trong những thời khắc quan trọng nhất. Ông ta dùng phép hình nhân đánh bại Triệu Công Minh, phá trận Liệt Diệm của Bạch Lễ, tham gia cùng phe Xiển Giáo phá cả hai trận Vạn Tiên và Tru Tiên của Thông Thiên Giáo Chủ.

Lục Yểm sở hữu pháp bảo là cây Trảm Tiễn Phi Đao vô cùng lợi hại, thần cản diệt thần, Phật cản diệt Phật, uy lực vô cùng mạnh mẽ, có lẽ chỉ thua trước Ngũ Sắc Thần Quang của Khổng Tuyên, vô hiệu hóa được phép Kim Cương Bất Hoại của Dư Nguyên, về sau ông ta tặng cây đao này cho Khương Tử Nha, và chính cây đao này cũng kết liễu Viên Hồng.

Khổng Tuyên là một trong những nhân vật bí ẩn nhất trong toàn bộ Phong Thần Diễn Nghĩa vì lai lịch của hắn không gắn với bất kỳ giáo phái nào. Hắn không phải đệ tử Xiển Giáo, không phải đệ tử Triệt Giáo, không học từ bất kỳ vị đạo sĩ nào. Hắn đầu quân cho nhà Thương và được Trụ Vương cử đi đánh Tây Kỳ.

Khổng Tuyên sở hữu Ngũ Sắc Thần Quang, tức 5 đạo hào quang vô cùng lợi hại, thâu tóm mọi binh khí, pháp bảo, đánh cho quân Tây Kỳ thua liểng xiểng, bắt sống hàng loạt các chiến tướng Tây Kỳ như Lý Tịnh, 3 anh em Na Tra, Dương Tiễn, Lôi Chấn Tử, Hoàng Thiên Hóa thì tử trận do phó tướng Cao Kế Năng của y. Điều đáng sợ là Ngũ Sắc Thần Quang không tấn công theo kiểu chém chặt hay phá hủy mà là hút vào, gom lại, khiến đối thủ biến mất khỏi chiến trường mà không để lại dấu vết. Khi Khổng Tuyên thi triển Ngũ Sắc Thần Quang, dù đối thủ đang đứng im hay đang tấn công, dù tay không hay đang cầm pháp bảo, tất cả đều có thể bị hút vào trong một khoảnh khắc. Ngay cả Nhiên Đăng và Lục Yểm gặp phải 5 đạo hào quang này cũng phải bỏ chạy.

Cuối cùng tại trận Kim Kê Lãnh, Chuẩn Đề đạo nhân của Tây Phương Giáo xuất hiện và đánh bại Khổng Tuyên, hắn hiện nguyên hình là một con chim khổng tước một mắt, là loài linh thú cổ xưa nhất, xuất hiện sớm hơn cả các giáo phái đạo tiên, và vì vậy nên kính chiếu yêu của Dương Tiễn cũng không có tác dụng với hắn. Chuẩn Đề đạo nhân bắt hắn mang về Tây Phương tu hành.

Viên Hồng là thủ lĩnh của nhóm Mai Sơn Thất Quái, tức 7 con yêu quái thành tinh ở núi Mai Sơn, được Trụ Vương chiêu mộ về làm tổng binh trấn giữ ải Mạnh Tân- cửa ngõ cuối cùng phòng thủ kinh đô sau khi ải Dẫn Trì thất thủ. Hắn vốn là một con vượn trắng, đạo hạnh cao thâm hơn hẳn 6 con yêu quái còn lại. Hắn lại thành thạo Thất thập nhị huyền công giống như Dương Tiễn, nhưng ở một cảnh giới cao thâm hơn rất nhiều. Dương Tiễn cũng phải nói rằng: “Trong các loài thú, ta chỉ sợ có loài khỉ mà thôi”.

Viên Hồng và Dương Tiễn đấu phép với nhau bất phân thắng bại, các tướng Tây Kỳ như Na Tra hay Lôi Chấn Tử đều bại trận dưới tay Viên Hồng. Trước đó Hồng Quân Lão Tổ đã có lệnh cấm không cho các đệ tử xuống trần can dự vào cuộc chiến phạt Trụ nữa nên không ai có thể hàng phục được hắn. Mãi sau tổ mẫu Nữ Oa hiển linh, dùng bức vẽ Sơn Hà Xã Tắc Đồ, dụ cho Viên Hồng lọt vào đó, mới bắt sống được hắn. Lúc đem đi xử trảm, tất thảy binh tướng dùng gươm đao kiểu gì cũng không chặt được đầu Viên Hồng, nhưng do đã có kinh nghiệm đối phó với Dư Nguyên trước đó, phải dùng đến cây Phi Đao của Lục Yểm mới giết được hắn. Linh hồn Viên Hồng bay lên Đài Phong Thần, được phong làm Tứ Phế tinh.

Đây là nhóm 8 vị đệ tử hàng cao nhất của Triệt Giáo, bao gồm 04 vị tiên và 04 thủ tịch đệ tử có sức mạnh gần như tương đương nhau trong đó 04 vị thủ tịch đệ tử đều nhỉnh hơn một chút so với Thập Nhị Kim Tiên của Xiển Giáo, cùng nhau tham gia vào Trận Vạn Tiên quyết chiến với phe Xiển Giáo.

Bốn vị tiên bao gồm Ô Vân Tiên, Cù Thủ Tiên, Linh Nha Tiên và Kim Hoa Tiên. Ô Vân Tiên đánh bại được Quảng Thành Tử và Xích Tinh Tử nhưng phe Xiển Giáo có Chuẩn Đề xuất hiện hàng phục dễ dàng, Ô Vân Tiên hiện nguyên hình là con cá ngao râu vàng bị mang về Tây Phương để tu hành, Cù Thủ Tiên bị Văn Thù Quảng Pháp Thiên Tôn đánh bại hiện nguyên hình là con sư tử lông xanh, bị biến thành thú cưỡi cho Văn Thù, Linh Nha Tiên bị Phổ Hiền Chân Nhân đánh bại, hiện nguyên hình là con voi trắng, bị Phổ Hiền thu phục làm thú cưỡi, Kim Mao Tiên đánh một trận ác liệt với Từ Hàng Đạo Nhân sau cùng đuối sức thua trận phải hiện nguyên hình là con Kim Mao Hống (chó lông vàng), bị Từ Hàng bắt làm thú cưỡi.

Sau khi chứng kiến 04 vị tiên đệ tử bị thua trận và bị bắt làm thú cưỡi cho các Kim Tiên bên Xiển Giáo, Thông Thiên Giáo Chủ lòng đau như cắt, đích thân dẫn 04 thủ tịch đệ tử bao gồm Đa Bảo Đạo Nhân, Kim Linh Thánh Mẫu, Quy Linh Thánh Mẫu và Vô Đương Thánh Mẫu xông lên báo thù.

Đầu tiên là Quy Linh Thánh Mẫu đánh với Cù Lưu Tôn, Cù Lưu Tôn thua chạy nhưng Tiếp Dẫn đạo nhân của Tây Phương Giáo đến quăng chuỗi tràng hạt đè lên người Quy Linh phải hiện nguyên hình là con rùa vàng lớn. Tiếp Dẫn sai Bạch Liên Đồng Tử áp giải Quy Linh về Tây Phương nhưng giữa đường Bạch Liên lại vô ý thả bầy muỗi độc ra cắn Quy Linh đến chết.

Kim Linh Thánh Mẫu một mình đánh ngang sức với Từ Hàng Đạo Nhân, Phổ Hiền Chân Nhân và Văn Thù Quảng Pháp Thiên Tôn, sau cùng Nhiên Đăng Đạo Nhân xông đến và kết liễu Kim Linh. Linh hồn bà ta bay lên Đài Phong Thần, được phong Bắc Đẩu Chánh Thần

Thông Thiên Giáo Chủ bị Lão Tử đánh cho ba gậy, thấy thầy mình bị sỉ nhục như vậy, Đa Bảo Đạo Nhân vung kiếm xông vào ứng chiến thì bị Lão Tử tóm gọn, nhốt vào Thái Cực Đồ, về sau Đa Bảo được cảm hóa nên theo Chuẩn Đề và Tiếp Dẫn về Tây Phương tu hành, trở thành Đa Bảo Phật Tổ.

Duy chỉ có Vô Đương Thánh Mẫu là trốn thoát và sống sót không bị lên Đài Phong Thần, cũng không bị phe Xiển Giáo bắt. Kết cục của bà đến nay vẫn không rõ ràng, giả thuyết phổ biến nhất là sau trận Vạn Tiên, bà rời xa cuộc tranh đấu, tiếp tục tu hành và về sau trở thành Tỳ Lam Bồ Tát (mẹ của Mão Nhật Tinh Quân), người sau này đã xuất hiện trong Tây Du Ký cứu giúp thầy trò Đường Tăng ở kiếp nạn Bách Nhãn Ma Quân và Thất Nhện Tinh.

Tam Thanh bao gồm Lão Tử (hay Thái Thượng Lão Quân), Nguyên Thủy Thiên Tôn và Thông Thiên Giáo Chủ, họ đều được coi là các ông tổ của Đạo Giáo và cùng theo học một sư phụ là Hồng Quân Lão Tổ. Về sau, thì xảy ra hiện tượng ly giáo do xung khắc về quan điểm tu đạo giữa Nguyên Thủy Thiên Tôn và Thông Thiên Giáo Chủ (như đã trình bày ở phần đầu bài viết), và cũng chính mâu thuẫn ly giáo này là nền tảng cốt yếu của cả câu chuyện. Nguyên Thủy Thiên Tôn làm chủ Ngọc Hư cung ở núi Côn Luân, lập ra Xiển Giáo, quan tâm đến việc lựa chọn kĩ càng những cá nhân ưu tú cả về khả năng và nhân cách để truyền dạy. Ngược lại, Thông Thiên Giáo Chủ, làm chủ Bích Du cung ở đảo Cửu Long ngoài Đông Hải, lập ra Triệt Giáo, cho rằng mọi chúng sinh vạn vật đều có quyền học đạo, không câu nệ chính hay tà, sang hay hèn, vì thế thu nhận cả các loài muông thú làm học trò.

Còn Lão Tử, ít được nhắc đến, nhưng quan điểm cũng giống Nguyên Thủy Thiên Tôn, thường mấy lần nhảy xuống ăn hôi cùng nhau để "bắt nạt" Thông Thiên Giáo Chủ. Nếu đánh giá công bằng thực lực về pháp thuật và trận pháp thì Thông Thiên Giáo Chủ mạnh hơn cả hai sư huynh của mình, nhưng do Nguyên Thủy Thiên Tôn được Lão Tử và cả hai vị giáo chủ Tây Phương Giáo là Chuẩn Đề, Tiếp Dẫn hỗ trợ nên đành bó tay.

Thông Thiên Giáo Chủ vì biết trước số mệnh diệt vong của nhà Thương và thỏa ước về Bảng Phong Thần nên ban đầu không quan tâm lắm đến cuộc chiến Thương - Chu và chủ trương không can thiệp vào đại cục. Thế nhưng thấy học trò phe mình chết nhiều, bị phe Xiển Giáo coi thường, đè nén, lại bị Thân Công Báo và các đệ tử kích động nên Thông Thiên Giáo Chủ nổi giận, không màng đến số mệnh, lập ra hai trận đồ trứ danh là Tru Tiên và Vạn Tiên để ngăn cản quân Tây Kỳ, thông qua đó là muốn đấu cao thấp với Nguyên Thủy Thiên Tôn. Nhưng Nguyên Thủy Thiên Tôn được sự ủng hộ của Lão Tử, Chuẩn Đề và Tiếp Dẫn nên hai trận Tru Tiên và Vạn Tiên thất bại thảm hại, Thông Thiên Giáo Chủ hận lắm, đinh lập thêm trận nữa quyết sống chết một phen, may có Hồng Quân Lão Tổ giáng thế, đứng ra giảng hòa, không cho ba đệ tử can thiệp vào chuyện phàm trần nữa. Thông Thiên Giáo Chủ về sau theo sư phụ Hồng Quân Lão Tổ ẩn cư tu hành.

Chuẩn Đề và Tiếp Dẫn là hai vị đạo nhân sáng lập Tây Phương Giáo (tức tiền thân của Phật Giáo), trong Phong Thần thì họ chính là hóa thân tiền kiếp của Phật Như Lai và Phật A Di Đà sau này. Chuẩn Đề và Tiếp Dẫn ủng hộ Xiển Giáo của Nguyên Thủy Thiên Tôn, chống lại Triệt Giáo của Thông Thiên Giáo Chủ, họ ra tay để đảm bảo bánh xe lịch sử quay theo đúng thiên mệnh đã định, thu phục một số nhân vật có duyên ngộ với Phật pháp như Mã Nguyên, Pháp Giai, đích thân hàng phục một số yêu quái mà phe Xiển Giáo phải bó tay như Khổng Tuyên và một số tiên nhân Triệt Giáo như Quy Linh Thánh Mẫu.

Nếu xét về bản lĩnh thực chiến và pháp thuật thì hai vị Phật mạnh hơn Thông Thiên Giáo Chủ. Có thể thấy nếu không có sự hỗ trợ của hai vị Phật thì ngay cả Lão Tử và Nguyên Thủy Thiên Tôn dù hợp lực cũng không thể làm gì được hai trận Tru Tiên và Vạn Tiên của Triệt Giáo.

Hồng Quân Lão Tổ là sư phụ của Tam Thanh, vì vậy đương nhiên là sức mạnh và pháp thuật của ông là không thể bàn cãi và so sánh được, trong Phong Thần Diễn Nghĩa, ông được xem là đấng chí tôn, thiên hạ vô địch (gần giống Zeno sama trong Dragon Ball Super) =))). Tất cả các pháp bảo trong truyện đều do Hồng Quân Lão Tổ tạo ra và chia cho các đệ tử, tiêu biểu nhất là bốn thanh kiếm Tru Tiên, Hãm Tiên, Lục Tiên và Tuyệt Tiên giao cho Thông Thiên Giáo Chủ bảo quản, Thông Thiên sử dụng 4 thanh kiếm này tạo ra trận Tru Tiên nhưng thất bại và cả 4 thanh kiếm đều bị phe Xiển Giáo đoạt mất.

Theo Phong Thần Dị Bản Ký, Hồng Quân Lão Tổ sinh ra từ khi chưa có cả thế giới vật chất lẫn ý thức, ông thường được thể hiện là một lão nhân râu tóc bạc phơ, làn da hồng hào, ánh mắt từ bi hiền hòa, khoác bạch y hào quang tỏa sáng, tay luôn xách theo một cây gậy gỗ mộc mạc đơn sơ và một hồ lô sau lưng đựng linh đơn.

Hồng Quân Lão Tổ chỉ xuất hiện giáng thế một lần duy nhất trong truyện sau khi trận Vạn Tiên của Triệt Giáo bị phá và 3 đệ tử đánh nhau, ông đi vào trận pháp như đi vào chốn không người chấm dứt cuộc chiến giữa 3 đệ tử, đủ để thấy sự vĩ đại tối thượng của ông như thế nào. Ông trách mắng thói cố chấp của Thông Thiên Giáo Chủ và bắt theo mình về tu hành, không cho mở giáo nhận đệ tử nữa, Triệt Giáo vì thế mà cũng tan rã từ đó, đồng thời cấm không cho Lão Tử và Nguyên Thủy Thiên Tôn cùng các đệ tử của mình được tiếp tục can thiệp vào chuyện phàm trần tức là chiến tranh Thương - Chu.

Tổ Mẫu nương nương Nữ Oa, chắc chúng ta không ai là chưa nghe đến thuyết Nữ Oa luyện đá vá trời, nhưng ít ai hiểu về vị trí và vai trò thực sự của bà. Bà là em gái đồng thời là vợ của Phục Hy (người đứng đầu Tam Hoàng- một trong ba vị Thủy Tổ thượng cổ của người Trung Quốc) bên cạnh Thần Nông và Hoàng Đế, và được coi như một vị thần sáng thế.

Vị trí của Nữ Oa vì thế được xem như là tổ mẫu của cả hệ thống thần giới Trung Hoa, có nghĩa là bà còn cao hơn Hồng Quân Lão Tổ hay Chuẩn Đề & Tiếp Dẫn (vai trò gần giống nữ thần đất mẹ Gaia trong thần thoại Hy Lạp). Nếu trong thần thoại Hy Lạp, nữ thần Gaia là người thúc đẩy tạo ra cuộc chiến thành Troy, thì trong Phong Thần, Nữ Oa là người quyết định đặt ra vận mệnh Tây Kỳ diệt Trụ Vương khi cho 3 con yêu tinh hồ ly vào cung mê hoặc Trụ Vương do Trụ Vương có hành động bất kính với bà, khiến vận nước của nhà Thương suy yếu, và từ đó có cuộc đại chiến Thương- Chu. Thế mới thấy dù ở bất cứ thần thoại nào, con người khinh thị thánh thần phải trả giá đắt thế nào!

Nữ Oa Nương Nương xuất hiện vào những hồi cuối của tiểu thuyết, tung ra bức họa Sơn Hà Xã Tắc để bắt nhốt Viên Hồng- kẻ mà không một vị tướng Tây Kỳ hay một thần tiên của Xiển Giáo thu phục được hắn, để đảm bảo cho sự nghiệp phạt Trụ được diễn ra đúng như số mệnh mà bà đặt ra.