VÌ SAO NGƯỜI NGHÈO THƯỜNG HAY SỈ DIỆN?

Trong đời sống thường ngày, có một hiện tượng rất phổ biến nhưng cũng dễ bị phán xét nhất: nhiều người nghèo lại rất sĩ diện. Có người chấp nhận vay tiền để tổ chức đám cưới lớn, cố mua điện thoại đắt tiền dù đang nợ nần, mặc đẹp trong khi trong túi gần như không còn tiền, hoặc sống cực khổ nhưng vẫn phải “giữ mặt mũi” cho cha mẹ và con cái.

Nhiều người nhìn hiện tượng này rồi kết luận đơn giản rằng người nghèo “thích thể hiện”, “ham sĩ”, hoặc “không biết lượng sức”. Nhưng nếu nhìn sâu hơn dưới góc độ tâm lý học xã hội và hành vi, sĩ diện không đơn thuần là thói xấu cá nhân. Nó là phản ứng tâm lý được hình thành từ cảm giác thiếu an toàn, nỗi sợ bị xem thường và áp lực phải giữ giá trị bản thân trong một xã hội luôn tồn tại sự so sánh.

Thực tế, người nghèo thường không chỉ thiếu tiền. Họ còn phải sống cùng cảm giác dễ bị đánh giá, dễ bị coi nhẹ và dễ bị tổn thương lòng tự trọng hơn người có điều kiện kinh tế. Chính vì vậy, sĩ diện nhiều khi trở thành “lớp áo tâm lý” để bảo vệ bản thân trước ánh nhìn xã hội.

Theo tâm lý học xã hội, con người luôn có nhu cầu được tôn trọng và công nhận giá trị bản thân. Khi một người có tiền bạc, học vấn hoặc địa vị xã hội, họ thường dễ cảm thấy an toàn hơn về giá trị của mình. Nhưng với người nghèo, họ ít có những thứ đó để tạo cảm giác tự tin.

Lúc này, danh dự và thể diện trở thành thứ cực kỳ quan trọng.

Nói cách khác: khi vật chất thiếu hụt, “mặt mũi” dễ trở thành tài sản tinh thần cuối cùng.

Đó là lý do nhiều người nghèo thường nói:

- “Nghèo chứ không hèn.”

- “Có đói cũng phải sạch.”

- “Không để ai khinh mình.”

Những câu nói đó không chỉ là tự ái. Nó phản ánh nhu cầu bảo vệ lòng tự trọng trong điều kiện sống thiếu thốn.

Nghiên cứu của Yongmie Nicola Jo về “poverty-related shame” cho thấy nghèo đói không chỉ là vấn đề vật chất mà còn tạo ra cảm giác xấu hổ xã hội. Người nghèo dễ cảm thấy mình bị đánh giá thấp và phải tìm cách bảo vệ giá trị cá nhân trước ánh nhìn cộng đồng.

Điều này lý giải vì sao nhiều người càng nghèo lại càng sợ bị xem thường.

Một đặc điểm rất rõ trong các tầng lớp lao động hoặc thu nhập thấp là cuộc sống gắn chặt với cộng đồng: hàng xóm, họ hàng, khu phố, quê quán, đồng nghiệp.

Trong môi trường đó, danh tiếng gần như là “tài sản xã hội”.

Nếu bị gắn mác: “nhà nghèo,” “con thất bại,” “không biết dạy con,”

“không lo nổi cho gia đình,” thì áp lực tâm lý rất lớn.

Trong văn hóa Á Đông, giá trị của một người thường không được nhìn hoàn toàn độc lập mà gắn với gia đình. Một người “mất mặt” thường kéo theo cảm giác cả nhà mất mặt.

Nghiên cứu về “saving face” ở các xã hội châu Á cho thấy khái niệm “giữ mặt mũi” liên quan rất mạnh tới danh dự tập thể và sự đánh giá xã hội. Con người không chỉ bảo vệ hình ảnh cho riêng mình mà còn cho gia đình và các mối quan hệ xung quanh.

Đó là lý do nhiều cha mẹ nghèo: cố cho con học trường tốt, cố tổ chức đám cưới lớn, cố mua xe đẹp, cố ăn mặc tử tế trong những dịp quan trọng.

Không phải vì họ không biết mình đang khó khăn. Họ biết rất rõ. Nhưng trong tâm lý của họ, bị xã hội xem thường đôi khi còn đau hơn chuyện thiếu tiền.

Tâm lý học hành vi có khái niệm “social comparison” tức con người luôn vô thức so sánh mình với người khác.

Khi khoảng cách giàu nghèo càng rõ, cảm giác tự ti càng dễ xuất hiện.

Người nghèo ngày nay không chỉ nhìn thấy người giàu ngoài đời mà còn nhìn thấy họ liên tục trên mạng xã hội: du lịch, nhà đẹp, xe sang, con học giỏi, cuộc sống hoàn hảo.

Việc tiếp xúc liên tục với hình ảnh thành công của người khác làm nhiều người cảm thấy mình “thấp hơn”.

Một số nghiên cứu cho thấy cảm giác địa vị xã hội thấp ảnh hưởng mạnh tới lòng tự trọng và hành vi tiêu dùng. Người ta có xu hướng tiêu tiền để tạo cảm giác mình “không thua kém hoàn toàn”.

Điều này dẫn tới nhiều hành vi quen thuộc: mua đồ vượt khả năng tài chính, cố thể hiện cuộc sống ổn, tiêu tiền vào hình thức hơn nhu cầu thật.

Đây không hẳn là thiếu hiểu biết tài chính. Nhiều khi nó là phản ứng cảm xúc.

Bởi sâu bên trong, họ đang cố chống lại cảm giác: “Mình kém giá trị hơn người khác.”

Trong xã hội, tiền bạc không chỉ là công cụ sinh tồn mà còn ảnh hưởng tới cách người khác đối xử với mình.

Người có tiền thường được: tôn trọng hơn, lắng nghe hơn, đánh giá cao hơn.

Ngược lại, người nghèo dễ gặp cảm giác: bị xem nhẹ, bị coi thường, bị đánh giá năng lực thấp, bị đối xử thiếu tôn trọng.

Khi con người trải qua cảm giác này lâu dài, họ dễ hình thành tâm lý phòng vệ.

Một số người phòng vệ bằng im lặng. Một số người phòng vệ bằng nóng tính. Và rất nhiều người phòng vệ bằng sĩ diện.

Họ muốn chứng minh: mình không thấp kém, mình vẫn có giá trị,

mình không đáng bị coi thường.

Nói cách khác, sĩ diện đôi khi là “áo giáp tâm lý”.

Không phải mọi sự sĩ diện đều ích kỷ.

Rất nhiều người sĩ diện vì cha mẹ hoặc con cái.

Ví dụ: người mẹ nghèo vẫn mặc đẹp đi họp phụ huynh để con không bị xấu hổ, người cha cố mua xe để con “nở mày nở mặt,”

con cái cố thành công để cha mẹ được tự hào.

Trong văn hóa Á Đông, giá trị cá nhân thường gắn với danh dự gia đình. Thành công hay thất bại của một người thường bị xem là phản ánh cách nuôi dạy của cả nhà.

Nên nhiều người sống rất áp lực với suy nghĩ: “Mình nghèo cũng được, nhưng không để cha mẹ hoặc con cái bị người khác xem thường.”

Đó là lý do sĩ diện ở người nghèo thường mang màu sắc tình cảm và trách nhiệm gia đình, chứ không chỉ là khoe khoang cá nhân.

Dù sĩ diện có thể giúp con người giữ lòng tự trọng, nhưng khi vượt quá khả năng tài chính, nó lại gây ra nhiều hậu quả.

Ví dụ: vay nợ để tổ chức tiệc lớn, chi tiêu vượt khả năng, sống để “bằng người ta,” mua thứ không cần thiết chỉ để giữ hình ảnh.

Nhiều nghiên cứu cho thấy áp lực so sánh xã hội có thể dẫn đến hành vi tiêu dùng cảm xúc và quyết định tài chính thiếu ổn định.

Đây là vòng lặp rất phổ biến: cảm thấy tự ti, cố chứng minh giá trị bằng hình ảnh, tiêu tiền để giữ thể diện, áp lực tài chính tăng, càng tự ti hơn.

Cuối cùng, người ta sống trong trạng thái: bên ngoài cố ổn, bên trong ngày càng kiệt sức.

Ai cũng có sĩ diện ở mức nào đó. Người giàu cũng sĩ diện. Nhưng người ít nguồn lực thường phải phụ thuộc vào sự công nhận xã hội nhiều hơn để giữ cảm giác giá trị bản thân.

Vấn đề không nằm ở việc muốn được tôn trọng. Đó là nhu cầu rất con người.

Điều nguy hiểm là khi một người sống hoàn toàn dựa vào: lời khen của họ hàng, ánh nhìn hàng xóm, sự công nhận xã hội.

Lúc đó, cuộc sống rất dễ biến thành một sân khấu kéo dài: luôn phải gồng, luôn phải chứng minh, luôn sợ bị đánh giá.

Nhiều người nghèo thật ra không nghèo thêm vì lười biếng, mà vì phải liên tục tiêu hao tiền bạc và tinh thần để duy trì “thể diện xã hội”.

Sĩ diện ở người nghèo không thể chỉ nhìn bằng sự phán xét đơn giản. Đằng sau nó thường là cảm giác thiếu an toàn, nỗi sợ bị xem thường và nhu cầu giữ lại giá trị bản thân trong một xã hội đầy so sánh.

Trong nhiều trường hợp, sĩ diện không xuất phát từ sự phù phiếm mà từ lòng tự trọng và tình thương dành cho gia đình. Người ta muốn cha mẹ được nể trọng, muốn con cái không bị xấu hổ, muốn bản thân không bị xem là thấp kém.

Tuy nhiên, nếu cả đời chỉ sống vì “mặt mũi”, con người rất dễ rơi vào vòng lặp đau đớn: càng thiếu bên trong, càng phải cố đẹp bên ngoài.

Và đến cuối cùng, điều khiến một người thật sự được tôn trọng không phải là họ đã cố chứng minh mình “bằng ai”, mà là họ có đủ bình thản để sống đúng với khả năng và giá trị thật của mình.

Nguồn tham khảo: