TÂM LÝ CỦA KẺ LỪA ĐẢO | PODCAST #38

=

Khi nói về "kẻ lừa đảo", bạn có thể hình dung ngay đến một nhân vật xảo quyệt, tinh ranh, nhưng liệu chúng ta đã thực sự hiểu hết về bản chất và vai trò của họ trong đời sống và tâm thức con người? Theo các nguồn tài liệu của chúng ta, không có nhân vật nào trong văn học lại hấp dẫn hơn hình tượng kẻ lừa đảo, xuất hiện dưới nhiều hình thức khác nhau trong văn hóa dân gian của nhiều nền văn hóa. Hắn ta không giống với "kẻ ngốc" – người thường vô hại, ngây thơ và nhiều khi tự làm hại chính mình. Kẻ ngốc bước đi vui vẻ, mơ mộng về những cuộc phiêu lưu mà không nhận ra rằng chỉ cần bước thêm một bước nữa, hắn sẽ rơi xuống vách đá. Trong khi đó, kẻ lừa đảo thì thông minh và xảo trá. Hắn được coi là cội nguồn bất diệt của tất cả những sáng tạo trong văn học thế giới, một hình tượng không thể thu gọn thành một thực thể văn học duy nhất.

Những câu chuyện về kẻ lừa đảo không phải là điều gì mới mẻ; chúng đã tồn tại từ thời cổ đại và được cho là nền tảng của nền văn minh và văn hóa, thuộc về những biểu hiện cổ xưa nhất của nhân loại. Kẻ lừa đảo là một tác nhân gây rối bậc thầy của sự lừa gạt, một người phá vỡ các quy tắc và vượt qua ranh giới. Cách tốt nhất để mô tả hắn là nói rằng hắn luôn ở ranh giới. Đôi khi hắn vẽ ra đường ranh giới, đôi khi vượt qua nó, đôi khi lại xóa hoặc di chuyển nó, nhưng hắn luôn luôn hiện diện ở đó. Hắn là thần của Ngưỡng Cửa, chúa tể của những khoảng giữa và luôn luôn trên đường. Chính vì vậy, khi chúng ta cố gắng lần theo nguồn gốc của kẻ lừa đảo, hắn vẫn tiếp tục trêu ghẹo chúng ta, luôn lần tránh, luôn vượt qua ranh giới khái niệm mà chúng ta cố gắng áp đặt lên hắn. Đây có lẽ là bài học đầu tiên mà chúng ta cần học từ kẻ lừa đảo: dù chúng ta làm gì, hắn luôn đi trước một bước.

Vậy, ai là nạn nhân của những kẻ như lừa đảo hay người bán thuốc giởm? Thường thì đó là những người không ý thức được kẻ lừa đảo. Họ bị lừa bởi chính sự ngây thơ, lòng tham hoặc sự tự lừa dối của mình. Điều này cho thấy, để tránh bị lừa, chúng ta cần một chút khôn ngoan. Đôi khi, có những người thực sự tin rằng họ đang giúp đỡ người khác, nhưng thực ra lại đang lừa dối họ. Trong trường hợp này, cả kẻ gây ra và nạn nhân đều không ý thức được kẻ lừa đảo. Kẻ lừa đảo chỉ gây rối khi hoạt động vô thức trong cuộc sống của chúng ta như một thực thể tự trị.

Một cách khác mà kẻ lừa đảo xuất hiện là như một người không lừa dối nhưng nói sự thật dù chúng ta có thể không tin hắn. Điển hình là chú hề thời trung cổ, người được biết đến là có thể nói sự thật mà không bị mất đầu. Hắn là người duy nhất trong triều đình được nhà Vua cho phép nói thẳng và là nhân vật quan trọng trong cung điện hoàng gia. Để làm nổi bật đặc quyền đặc biệt này, chú hề đội chiếc mũ gắn chuông và cầm quyền trượng của kẻ ngốc, phản chiếu vương miện và quyền trượng của nhà vua. Điều này cho thấy, kẻ lừa đảo không chỉ là người gây hại mà còn có thể là người mang đến sự thật, dù sự thật đó có thể khó chấp nhận.

Vậy, hình tượng kẻ lừa đảo này tồn tại trong chúng ta như thế nào? Theo các chuyên gia, kẻ lừa đảo hiện diện trong chúng ta ngay khi chúng ta nhận thức được cái tôi của mình từ thời thơ ấu. Đó là bước tiến sơ khai nhất hướng tới Huyền Thoại anh hùng, nhưng lại là bước cần thiết để trưởng thành và hoàn thiện. Chu kỳ của kẻ lừa đảo tương ứng với giai đoạn sớm nhất và kém phát triển nhất trong cuộc sống. Hắn có tâm lý của một đứa trẻ sơ sinh, thiếu bất kỳ mục đích nào ngoài việc thỏa mãn các nhu cầu cơ bản. Ở giai đoạn này, hắn tàn nhẫn, hoài nghi và vô cảm. Hình tượng này ban đầu thường mang hình dạng một con vật, trải qua những trò nghịch ngợm từ lần này đến lần khác. Nhưng khi hắn làm vậy, một sự thay đổi xảy ra, và cuối hành trình của kẻ lừa đảo, hắn bắt đầu mang hình dáng của một người trưởng thành.

Kẻ lừa đảo nổi dậy chống lại các hạn chế và quyền lực. Điều này giống như "cái tôi thành phần bản năng vô thức" (hay còn gọi là Id trong phân tâm học), là nguồn gốc của sự thỏa mãn tức thời, nhu cầu thể chất, cảm xúc và ham muốn. Cái Id này luôn xung đột với "cái siêu ngã" (Superego) – phần nội tại hóa các quy tắc văn hóa giúp chúng ta hành động theo cách được xã hội chấp nhận. Kẻ lừa đảo thường có dục vọng mạnh mẽ và thường đề cập đến các chủ đề thô tục.

Một hình thức kẻ lừa đảo sớm nhất và vô hại mà chúng ta có thể thấy trong đời sống hàng ngày chính là cha mẹ chơi trò "u hòa" với con trẻ để làm chúng cười. Kẻ lừa đảo thường xuất hiện trong cuộc sống của chúng ta khi chúng ta quá nghiêm túc, cứng nhắc khi tuân theo các quy tắc và lịch trình, và khi chúng ta thiếu óc hài hước. Hắn khiến chúng ta quên điều mình định nhớ, nói những điều mà sau đó chúng ta hối hận hoặc xuất hiện dưới dạng những câu nói hớ hênh và gây ra tiếng cười.

Và nói về tiếng cười, không triết gia nào viết về tầm quan trọng của tiếng cười một cách hùng hồn như Nietzsche. Ông viết: "Tôi thực sự sẽ xếp hạng các triết gia dựa trên tiếng cười của họ cho đến những người có khả năng cười vang như vàng. Và giả sử rằng các vị thần cũng thực hành triết học, tôi không nghi ngờ rằng trong quá trình đó họ biết cách cười theo cách siêu nhân và mới mẻ và là cười trên mọi điều nghiêm túc. Các vị thần thích đùa giỡn ngay cả khi liên quan đến những hành động thiêng liêng. Dường như họ cũng không thể ngừng cười".

Tiếng cười là một cầu nối quan trọng giữa cái thiêng liêng và cái trần tục, nơi kẻ lừa đảo cư ngụ. Tiếng cười thể hiện thái độ đối với cuộc sống và bản thân, đặc biệt là khả năng tự cười chính mình. Cười là một công việc nội tại sâu sắc; nó phá vỡ lớp mặt nạ của chúng ta và mở ra một thông điệp ý nghĩa. Kẻ lừa đảo khẽ nheo mắt và bảo rằng cuộc đời là một vở kịch, chúng ta là những diễn viên trên một sân khấu rộng lớn tuân theo một kịch bản được định sẵn. Tuy nhiên, hắn cũng nói rằng chúng ta không nhất thiết phải tuân theo kịch bản, rằng chúng ta có thể tự tạo ra kịch bản của mình, ứng biến và không sợ mắc sai lầm mà thay vào đó hãy cười trước chúng. Chúng ta có sự tự do và trách nhiệm để làm điều đó. Đây là một khía cạnh cốt lõi của triết học hiện sinh, dạy chúng ta trở nên chân thực và khám phá bản ngã thực sự của mình.

Chúng ta có thể lừa dối người khác hoặc bị lừa, nhưng không bao giờ có thể tự lừa dối bản thân. Kẻ lừa đảo buộc chúng ta phải nhìn vào gương để đối diện với hình tượng mà chúng ta đang thể hiện nhằm gây ấn tượng với người khác, đồng thời làm tổn hại đến những nhu cầu bản năng, sự sáng tạo và tính chơi đùa vốn rất quan trọng để mang lại năng lượng cần thiết trong cuộc sống hàng ngày.

Kẻ lừa đảo chống lại mọi quyền lực vì hắn muốn làm điều tốt nhất cho bản thân và sẽ không bao giờ đặt ai khác lên trước mình. Hắn đâm thủng các ranh giới cứng nhắc và đặt câu hỏi về những giả định cơ bản về cách thế giới được tổ chức, tiết lộ khả năng biến đổi chúng, dù đôi khi là với mục đích không cao quý. Hắn là hình tượng thúc đẩy chúng ta đặt câu hỏi với những người nắm quyền, các giới hạn và quy tắc được áp đặt lên chúng ta. Năng lượng của hắn cuốn đến và giáng những cú đấm mạnh mẽ nhằm đánh thức chúng ta cả trên phương diện cá nhân lẫn văn hóa. Hắn chỉ ra những sai lầm, buộc một nền văn hóa phải tự nhìn nhận sự ngu ngốc của mình, đề cập đến các vấn đề nhức nhối bằng sự hài hước và dí dỏm, soi sáng những góc khuất và thu hút sự chú ý của công chúng đến mặt trái của xã hội.

Đáng chú ý, các diễn viên hài, những người truyền tải thông điệp của kẻ lừa đảo, thường phải trả giá bằng sự ổn định tinh thần của chính họ. Tuy nhiên, họ là những nhân vật quan trọng và hữu ích cho xã hội nói chung. Khi sự hài hước bị đàn áp, hậu quả sẽ nghiêm trọng, vì kẻ lừa đảo sẽ chìm vào vô thức. Tuy nhiên, hắn vẫn sẽ tìm cách thoát ra, và nếu bị phớt lờ, hắn sẽ xuất hiện dưới hình thức của một chứng loạn thần kinh. Nghi ngờ là tiền đề của sự thay đổi, và kẻ lừa đảo hoàn toàn xoay quanh sự thay đổi. Vấn đề không nằm ở sự nghi ngờ, mà là nỗi sợ thay đổi. Đối mặt với rủi ro của sự nghi ngờ là cần thiết để mỗi cá nhân trưởng thành và trở thành tác nhân của sự thay đổi. Kẻ lừa đảo khơi dậy nỗi sợ thay đổi và trở thành người bạn đồng hành khó chịu nhưng không thể thiếu trên con đường trưởng thành.

Nguồn gốc sức sống và sự bền vững của văn hóa đòi hỏi phải có không gian cho những nhân vật có chức năng khám phá và phá vỡ chính những điều mà văn hóa dựa trên. Sự toàn diện của cuộc sống bao gồm trật tự và hỗn loạn, và linh hồn của sự hỗn loạn chính là kẻ lừa đảo. Hắn là vị thần Dionysus của rượu vang và âm nhạc, kết nối chúng ta với những lực bản năng nằm ngoài ranh giới của mọi thứ văn minh và kẻ tìm cách phá vỡ những quy ước, đưa chúng ta vào những vùng đất hoang dã chưa được thuần hóa. Nietzsche, người tự gọi mình là đệ tử cuối cùng của triết gia Dionysus, đã viết: "Tôi nói với bạn: một người vẫn cần có hỗn loạn trong bản thân để sinh ra một ngôi sao đang nhảy múa". Không có hỗn loạn, xã hội mất đi văn hóa, hệ thống trở nên lỗi thời, trì trệ và quan liêu. Do đó, kẻ lừa đảo không chỉ phá hủy các giá trị cũ mà còn tạo ra các giá trị mới. Hắn tái định hình thế giới xung quanh bằng ma thuật nội tại, liên tục diệt cái cũ thành cái mới.

Bất chấp tất cả hành vi phá hoại của mình, kẻ lừa đảo thường xuyên được tôn vinh như những người sáng tạo văn hóa. Người ta tưởng tượng rằng họ không chỉ đánh cắp một số hàng hóa thiết yếu từ thiên đàng và trao cho nhân loại, mà còn giúp định hình thế giới này để làm cho nó trở thành một nơi phù hợp cho sự sống con người. Ngoài sự sáng tạo, kẻ lừa đảo dạy chúng ta rằng tất cả chúng ta đều có khả năng hủy diệt. Kẻ lừa đảo đồng thời là người sáng tạo và kẻ hủy diệt, người cho và người phủ nhận, kẻ lừa dối và cũng là kẻ luôn bị lừa dối.

Một điều thú vị khác về kẻ lừa đảo là mối liên hệ của hắn với sự chân thật của cảm xúc. Người có vẻ ngoài quá tử tế hoặc thđối mặt. Không giống như quỷ dữ, hiện thân của cái ác, kẻ lừa đảo là phi đạo đức chứ khuần khiết nhưng lại kìm nén cảm xúc thật của mình có thể đột ngột trở nên tự hủy hoại hoặc tham gia vào các hành vi tội lỗi. Trực giác chúng ta có thể cảm thấy có điều gì đó không ổn về một người như vậy, rằng họ đang đeo mặt nạ. Dường như kẻ lừa đảo đang thúc đẩy và ép buộc người đó làm điều mà ý thức cấm đoán, đồng thời khiến họ tự bộc lộ điều đó. Thông điệp ở đây là con người không nên sống ở một cực đoan nào mà nên đạt được sự cân bằng và hòa hợp với những khía cạnh tối tăm của mình. Tâm lý con người luôn bù đắp để đạt được sự cân bằng và toàn diện.

Kẻ lừa đảo phá vỡ các quy tắc, nên hắn thường bị nhìn nhận theo hướng tiêu cực. Tuy nhiên, điều này không hoàn toàn đúng, bởi hắn không biết đến Thiện hay Ác nhưng lại chịu trách nhiệm cho cả hai. Hắn vừa mang mặt sáng vừa mang mặt tối. Dẫu vậy, kẻ lừa đảo luôn mang một yếu tố tinh nghịch; đây chính là đặc điểm định hình hắn. Kẻ lừa đảo không có giá trị đạo đức hay xã hội nào, hoàn toàn phụ thuộc vào những đam mê và ham muốn của mình. Nhưng thông qua hành động của hắn, mọi giá trị được hình thành. Sự khéo léo, sáng tạo của hắn khiến chúng ta kinh ngạc và duy trì khả năng vượt qua những giới hạn xã hội mà chúng ta thường xuyên ông phải phản đạo đức. Đạo đức là một cấu trúc của xã hội và ý thức bản ngã, trong khi vô thức không tuân theo các quy tắc của chúng ta. Kẻ lừa đảo chính là biểu tượng cho nghịch lý của điều kiện con người. Hắn đại diện cho sự thống nhất kỳ lạ của trạng thái trung gian, không phải cái này cũng không phải cái kia nhưng lại là cả hai. Là con người, chúng ta vật lộn để hiểu nghịch lý, mâu thuẫn và nắm bắt khả năng rằng sự thống nhất có thể nằm dưới những sự đối lập rõ ràng.

Khi nghiên cứu về kẻ lừa đảo, chúng ta sẽ thấy hắn thường được liên kết với các loài động vật cụ thể, hóa thân thành cáo, quạ, khỉ, chó sói đồng cỏ, thỏ hoặc nhện, trong số những loài khác. Hắn không có hình dạng cố định, là một kẻ biến hình, giống như chất lỏng, dễ dàng thoát khỏi mọi khuôn khổ. Kẻ lừa đảo có thể xuất hiện dưới bất kỳ hình thức nào và bắt chước hình dạng của các loài động vật khác, nhưng chúng ta có thể nhận ra năng lượng của hắn qua bản chất biến đổi và hành động mang tính phá hoại của hắn. Dù mang hình thức nào, hắn vẫn là một thực thể nguyên thủy, ngang hàng với các vị thần và anh hùng trong thần thoại.

Hãy cùng điểm qua một số hình tượng kẻ lừa đảo nổi bật trong thần thoại và văn hóa thế giới:

Prometheus trong thần thoại Hy Lạp: Ông là một kẻ lừa đảo đã đánh cắp lửa từ các vị thần để trao cho loài người. Hành động này khiến các vị thần phẫn nộ, bởi họ cho rằng loài người chưa sẵn sàng sử dụng nguyên tắc này một cách sáng tạo và vị tha. Tuy nhiên, chính điều này đã làm nên con người chúng ta, bởi lửa là yếu tố cần thiết cho sự tiến hóa của loài người. Ở đây, chúng ta thấy một nghịch lý: điều cần thiết cho sự tiến bộ của loài người cũng có khả năng hủy diệt chúng ta. Điều này gợi cho chúng ta liên tưởng đến những vấn đề hiện đại như trí tuệ nhân tạo (AI) hoặc điểm kỳ dị trong công nghệ. Khi kẻ lừa đảo bị trừng phạt, hắn thường bị thay thế bởi sự ngu ngốc. Prometheus bị các vị thần trừng phạt và bị thay thế bởi anh trai mình, Epimetheus. Prometheus là người suy nghĩ trước khi hành động, trong khi Epimetheus là người hành động trước khi suy nghĩ. Có thể nói rằng, trong họ, một thực thể nguyên thủy duy nhất vừa tinh ranh vừa ngu ngốc đã bị tách thành hai phần đối lập.

Thỏ Brer là một nhân vật trong các câu chuyện dân gian của người Mỹ gốc Phi. Thỏ Brer được miêu tả như kẻ yếu thế, thua kém các đối thủ của mình, và nhờ đó nhận được sự cảm thông của khán giả. Trong các câu chuyện, thỏ tự đẩy mình vào rắc rối bởi bản tính nghịch ngợm, nhưng sau đó sử dụng sự thông minh và khả năng lừa dối để vượt qua các con vật lớn hơn, mạnh hơn, lấy lại quyền kiểm soát tình huống và thoát khỏi rắc rối.

Nhện Anansi là một kẻ lừa đảo nổi tiếng trong văn hóa Châu Phi. Hắn là một nhân vật đạo đức mơ hồ, lừa gạt cả con người và các vị thần. Những trò lừa của hắn được tăng cường nhờ khả năng thay đổi hình dạng, chọn hình thức phù hợp nhất cho mỗi trò bịp bợm. Tuy nhiên, Anansi cũng được coi là một đấng sáng tạo thần thánh, người đã dệt nên cả thế giới, mang đến những câu chuyện và trí tuệ cho loài người.

Tương tự, trong văn hóa thổ dân Châu Mỹ, Iktomi là linh hồn nhện lừa đảo. Hắn từng là hiện thân của trí tuệ nhưng bị tước bỏ danh hiệu vì những hành động gây rối. Những kế hoạch ác ý của hắn thường thất bại, vì vậy các câu chuyện về hắn thường được kể như một cách dạy dỗ thanh niên. Hắn trao cho con người chiếc bùa bắt giấc mơ để bảo vệ họ. Những câu chuyện dân gian cho thấy hắn vừa được tôn trọng vừa bị sợ hãi và chế giễu. Hắn có thể dùng dây điều khiển con người như con rối và chế tạo thuốc làm thay đổi các vị thần theo một lời tiên tri. Điều thú vị là, mạng nhện của hắn được tiên đoán sẽ lan rộng khắp vùng đất, và điều này có thể được hiểu là mạng lưới điện thoại và sau đó là Internet, mạng lưới toàn cầu. Từ đó, Iktomi từ lâu được coi là vị thần bảo trợ của công nghệ mới. Huyền thoại là cách để tâm hồn con người nói về chính nó, và nhiều người thổ dân Châu Mỹ coi Iktomi là vị thần của người châu Âu, những người theo họ dường như dễ dàng bị cuốn theo các hành vi kỳ quặc và trò lừa, tự mắc bẫy của hắn.

Chó sói đồng cỏ cũng là một nhân vật lừa đảo quan trọng trong văn hóa dân gian thổ dân Châu Mỹ, tương đương trong văn hóa Châu Âu là Reynard cáo.

Một trong những nhân vật phổ biến nhất trong thần thoại Bắc Âu là Loki, vị thần lừa đảo. Thông qua mưu mẹo và tinh nghịch, hắn gây ra cái chết của Baldur, vị thần được yêu mến nhất. Loki nhanh chóng bị phát hiện tội lỗi và bị trừng phạt, và các vị thần nhận ra rằng sự kiện này báo hiệu cho Ragnarok – sự sụp đổ và cái chết của các vị thần và cả vũ trụ mà họ duy trì. Nói cách khác, nếu trói buộc kẻ lừa đảo, điều đó sẽ hủy diệt thế giới.

Trong thần thoại Hy Lạp, Hermes là kẻ gây rối và kẻ trộm, đồng thời là một đấng sáng tạo có lòng tốt, người đã mang lửa và âm nhạc cùng nhiều điều khác đến với loài người. Tuy nhiên, địa vị thần thánh của hắn không rõ ràng khi sinh ra; hắn được sinh ra như một kẻ ngoài lề nhưng lại muốn trở thành người trong cuộc. Thông qua những hành động lừa đảo ban đầu như việc đánh cắp đàn bò của Apollo, Hermes đã giành được sự ngưỡng mộ của Zeus và có một vị trí không thể tranh cãi trên đỉnh Olympus, nơi ở của các vị thần Hy Lạp. Hermes là một kẻ lừa đảo thần thánh, người dẫn dắt linh hồn và sứ giả của các vị thần, thương lượng giữa con người và thần thánh, vật chất và tinh thần. Hắn là vị thần duy nhất có thể đi qua cả ba cõi: đỉnh Olympus, Trái đất và Địa Ngục. Và có lẽ, hắn cũng là người trung gian giữa thế giới mơ và cuộc sống thức. Hermes là con đường sống thứ ba, ngoài sự hợp lý của Apollo và sự phi lý của Dionysus. Hắn là vị thần của những trò đùa và chuyến hành trình, người dẫn đường tinh nghịch của linh hồn. Khi kẻ thù xâm lược thành phố của mình, Hermes hóa trang thành một người chăn cừu đơn giản và mang theo một con cừu quanh thành phố. Ở bất cứ nơi nào hắn đi qua, hắn đều tạo ra sự an toàn. Hắn cho mọi người thấy rằng hắn là đồng minh của họ trong mọi trận chiến họ có thể gặp phải và là người bảo vệ trong mọi hiểm nguy. Điều này gợi nhớ đến hình ảnh Chúa Giêsu là người chăn chiên tốt lành mang con chiên lạc trở về đàn. Vị thần lừa đảo cũng mang một năng lượng bảo vệ.

Ngoài ra, kẻ lừa đảo cũng xuất hiện trong các nghi lễ và phong tục. Nhiều bộ tộc đeo mặt nạ và từ bỏ nhân cách của mình, trở thành kẻ bị chiếm hữu bởi tinh thần của kẻ lừa đảo. Các nghi lễ là một yếu tố quan trọng của kẻ lừa đảo, nếu thiếu không gian nghi lễ, kẻ lừa đảo cũng không tồn tại. Hành vi của các bộ tộc trở nên kỳ quặc, hài hước và thô lỗ. Tuy nhiên, sự thiêng liêng kết nối những đặc điểm này với sự sinh sản, sức khỏe và niềm vui. Trong nhân vật mơ hồ của kẻ lừa đảo, chúng ta có thể quan sát sự kết nối chặt chẽ giữa các cõi thiêng liêng và trần tục.

Thậm chí, ngay cả trong thời Trung cổ, Jung cũng viết rằng ngay giữa các buổi lễ thánh, những màn hóa trang với khuôn mặt kỳ quái, giả làm phụ nữ, sư tử và diễn viên đã thực hiện các điệu nhảy, hát những bài ca tục tĩu trong dàn hợp xướng, ăn đồ ăn béo ngậy ở một góc bàn thờ gần linh mục cử hành thánh lễ, lấy ra những trò chơi xí ngầu, đốt nhang thối làm từ da dày cũ và chạy nhảy khắp nhà thờ. Những nghi lễ ngoại giáo này cực kỳ phổ biến và cần rất nhiều thời gian và công sức để giải thoát nhà thờ khỏi chúng. Tuy nhiên, bóng ma của kẻ lừa đảo vẫn tiếp tục ám ảnh thần thoại của mọi thời đại.

Kẻ lừa đảo gõ vào một nhịp sâu trong tâm hồn con người. Hắn thực hiện một công việc văn hóa cơ bản, và khi hiểu rõ hơn về kẻ lừa đảo, chúng ta hiểu rõ hơn về chính mình, về những khía cạnh vô thức của bản thân mà phản ứng lại hành vi xáo trộn và biến đổi của kẻ lừa đảo. Khi chúng ta mô tả các hiện tượng của kẻ lừa đảo, chúng ta luôn mô tả các khía cạnh của chính mình. Hắn là một tấm gương tâm hồn, một chiếc gương phản chiếu tâm trí chung cho toàn nhân loại, cái đã cho chúng ta một bức tranh về thế giới và về chính mình trong một giai đoạn lịch sử nhất định. Vấn đề chủ yếu ở đây là vấn đề tâm lý, một nỗ lực của con người để giải quyết các vấn đề bên trong và bên ngoài.

Nhà tâm thần học và nhà tâm lý học người Thụy Sĩ Carl Jung đã gọi hình tượng kẻ lừa đảo là một nguyên mẫu (archetype). Đây là một khái niệm cực kỳ quan trọng trong lý thuyết của Jung. Nguyên mẫu là một phần của vô thức tập thể, một cấu trúc di truyền và phổ quát có mặt trong mọi người, sâu hơn lớp vô thức cá nhân được hình thành bởi kinh nghiệm tích lũy qua cuộc sống. Các nguyên mẫu là những mẫu hình nguyên thủy hoặc dấu ấn của kinh nghiệm tổ tiên chúng ta. Chúng là nguồn gốc của các biểu tượng tâm lý, thu hút năng lượng và cấu trúc nó, cuối cùng dẫn đến việc tạo ra nền văn minh và văn hóa. Kẻ lừa đảo có mặt ở khắp nơi; hắn là một trạng thái tâm hồn vĩnh cửu.

Các nguyên mẫu xuất hiện xuyên văn hóa dưới dạng hình ảnh, biểu tượng và họa tiết, thường xuyên xuất hiện trong thần thoại, tôn giáo và nghệ thuật suốt lịch sử. Có rất nhiều ví dụ về các nguyên mẫu khác như ông già thông thái, Mẹ Vĩ Đại, người anh hùng, và kẻ lừa đảo là một trong số đó. Kẻ lừa đảo là một nguyên mẫu đặc biệt, bởi hắn tấn công tất cả các nguyên mẫu khác. Jung cũng nói rằng có nhiều nguyên mẫu như những tình huống điển hình trong cuộc sống. Chúng ta không thể quan sát chúng trực tiếp, nhưng chúng có ảnh hưởng lớn đến các hoạt động cá nhân và cách suy nghĩ của chúng ta. Đó là nơi sâu thẳm và tối tăm, nơi các xung động và bản năng xuất hiện. Các nguyên mẫu là cơ quan của linh hồn, là mô của cấu trúc vô thức. Chúng là những nhân cách sống trong chúng ta, tự trị và linh thiêng. Nếu nhận đủ năng lượng, các nguyên mẫu có thể kiểm soát một người vô thức. Vô thức là thứ cũ hơn ý thức; nó là nguyên thủy, từ đó ý thức phát sinh. Do đó, cuộc sống có ý thức của chúng ta mặc và hướng dẫn hành động của chúng ta, nhưng không thể có điều gì xuất hiện trong ý thức mà không có gốc rễ trong vô thức.

Những đặc điểm thần thoại của kẻ lừa đảo còn mở rộng đến những vùng cao nhất trong sự phát triển tâm linh của con người. Jung viết: "Hắn rõ ràng là một psycholog [một kiểu tâm lý học], một cấu trúc tâm lý nguyên mẫu có từ rất lâu. Trong những biểu hiện rõ ràng nhất, hắn là sự phản chiếu trung thực của một ý thức con người hoàn toàn chưa phân biệt, tương ứng với một tâm hồn hầu như chưa thoát khỏi cấp độ động vật". Huyền thoại kẻ lừa đảo phản ánh một giai đoạn sớm, sơ khai của ý thức, một sự nhân cách hóa tập thể là sản phẩm của một tập hợp các cá nhân và được mỗi cá nhân chào đón như một thứ gì đó quen thuộc với họ. Điều này sẽ không xảy ra nếu đó chỉ là sự phát triển cá nhân. Nếu huyền thoại chỉ là một tích lịch sử, ta phải tự hỏi tại sao nó không biến mất từ lâu trong đống giác của quá khứ và tại sao nó vẫn tiếp tục có ảnh hưởng sâu rộng đến các cấp độ cao nhất của nền văn minh.

Kẻ lừa đảo chỉ về một giai đoạn nguyên thủy của ý thức, giai đoạn tồn tại trước khi huyền thoại ra đời. Chỉ khi ý thức của chúng ta đạt đến một cấp độ cao hơn, chúng ta mới có thể tách rời trạng thái trước đây của chính mình và nói gì đó về nó. Hắn, kẻ lừa đảo, là người tiền nhiệm của Đấng Cứu Thế, và giống như Ngài, là thần thánh, con người và loài vật cùng một lúc. Hắn vừa là con người thấp kém vừa là siêu nhân, là một sinh vật thú tính và thần thánh. Đặc điểm chính và đáng lo ngại nhất của hắn là sự vô thức. Hắn vô thức đến mức cơ thể hắn không phải là một thể thống nhất và hai bàn tay của hắn luôn đấu tranh với nhau. Kẻ lừa đảo là một sinh vật vũ trụ nguyên thủy với bản chất thần thánh và động vật. Một mặt hắn vượt trội hơn con người vì những phẩm chất siêu nhân, nhưng mặt khác lại thấp kém hơn vì sự vô thức của mình.

Huyền thoại về kẻ lừa đảo, giống như nhiều huyền thoại khác, được cho là có tác dụng trị liệu. Nó giữ lại mức độ trí tuệ và đạo đức thấp hơn trước mắt những cá nhân phát triển cao hơn để họ không quên được hình ảnh của những gì đã từng xảy ra. Người được cho là văn minh đã quên kẻ lừa đảo. Họ chỉ nhớ về hắn một cách hình tượng và ẩn dụ khi vì sự vụng về của chính mình, họ nói về số phận trêu đùa với họ hoặc những điều bị nguyền rủa. Họ không bao giờ nghi ngờ rằng bóng tối ẩn giấu của chính mình có những phẩm chất mà sự nguy hiểm của nó vượt xa những gì họ có thể tưởng tượng.

Với Jung, kẻ lừa đảo là một phần của bóng tối, và cả hai đều nguy hiểm khi chúng ta giấu kín chúng khỏi chính mình và chiếu dọi chúng lên người khác. Ông viết: "Kẻ lừa đảo là một hình tượng Bóng Tối tập thể, là tổng hợp của tất cả những đặc điểm kém cỏi trong tính cách của các cá nhân". Và vì bóng tối cá nhân không bao giờ vắng mặt như một thành phần của nhân cách, hình tượng tập thể có thể tự tạo dựng từ đó liên tục. Không phải lúc nào cũng là một hình tượng thần thoại, nhưng do sự đàn áp và bỏ quên các nguyên mẫu thần thoại ban đầu, hình tượng này trở thành một sự chiếu dọi lên các nhóm xã hội và quốc gia khác.

Năng lượng Kẻ lừa đảo tập thể hiện diện trong những người có vẻ ngoài là lãnh đạo nhưng thực ra là những kẻ giả dối, những kẻ thuyết phục mọi người bằng lời hứa về sự thật nhưng lại mang đến sự dối trá. Hình tượng này xuất hiện, biến mất và xuất hiện lại xuyên suốt lịch sử loài người. Chúng ta nghĩ rằng mối nguy hiểm là những kẻ đang cố xâm nhập vào nhà của chúng ta, nhưng chúng ta ít biết đến mối nguy hiểm từ phần chưa biết và bị kìm nén của chính mình, khiến chúng ta đánh mất bản ngã. Bản thân chúng ta ẩn sau chính mình sẽ khiến chúng ta giật mình.

Kẻ lừa đảo đồng hành cùng chúng ta vào "hang thỏ", vào sâu thẳm bản thân chưa biết, vào thung lũng bóng tối của cái chết, dù nó có đáng sợ đến đâu. Kẻ lừa đảo giúp chúng ta khám phá những chiều sâu trong bản thân mà chúng ta chưa từng biết đến, trong khi bóng tối giúp chúng ta nhận thức được đạo đức của mình. Hắn lại quan tâm đến việc giúp chúng ta giảm thiểu tội lỗi kiêu ngạo. Hắn giữ cho chúng ta không quá tự tin vào chính mình, vì kiêu ngạo thường báo trước một sự sụp đổ.

Kẻ lừa đảo quan trọng trong quá trình tự nhận thức vì hắn giúp làm xẹp cái tôi đang phình to khi chúng ta trở nên kiểm soát, kiêu ngạo hoặc tự yêu mình quá mức. Cái tôi lành mạnh là cảm giác về bản thân, là cầu nối tới thế giới nội tâm. Kẻ lừa đảo là chuyên gia phá hủy cái tôi, giúp chúng ta trở nên thực tế hơn về giới hạn tâm lý của mình và cuối cùng là sự vô hạn về tinh thần. Đây là một năng lượng trong chính chúng ta và trong vũ trụ giúp khiêm tốn hóa chúng ta. Hắn làm sụp đổ cái tôi của chúng ta, làm rối loạn kế hoạch của chúng ta, cho chúng ta thấy rằng những gì chúng ta mong muốn chẳng là gì cả và làm tan biến những hình thức không còn phục vụ chúng ta mặc dù chúng ta có thể đang bám víu vào chúng. Khi cái tôi ở đỉnh cao, kẻ lừa đảo lấy một chiếc kim chọc thủng quả cầu vĩ đại của chúng ta. Và khi chúng ta bắt đầu thấy rõ thực tế, tất cả những gì chúng ta nghĩ là có ý nghĩa – quyền lực, tiền bạc, danh vọng, thú vui – trở nên vô nghĩa. Kẻ lừa đảo giúp khiêm tốn hóa chúng ta và nhắc nhở chúng ta rằng quyền lực của chúng ta có giới hạn trong vũ trụ rộng lớn. Sự đầu hàng này là một điều cần thiết cho sự nhận thức bản thân và kết nối với thần thánh.

Thay vì việc người vĩ đại giúp đỡ kẻ thấp hèn, kẻ lừa đảo đảo ngược điều này và cải trang thành một người rất thấp kém nhưng chính người thấp kém này lại đánh bại người được cho là vĩ đại, người có cái tôi phình to. Kinh thánh có một đoạn rõ ràng diễn tả năng lượng Kẻ lừa đảo này: "Nhưng đức Chúa Trời đã chọn những điều ngu dại trong thế gian để làm hổ thẹn những người khôn ngoan và đức Chúa Trời đã chọn những điều yếu đuối trong thế gian để làm hổ thẹn những điều mạnh mẽ và những điều thấp kém trong thế gian và những điều bị khinh bỉ, Đức Chúa Trời đã chọn, Vâng, những điều không có để làm hư hại những điều có". Dù bạn thấp kém thế nào hoặc cảm thấy hoàn toàn vô dụng trong cuộc sống, luôn có một thứ gì đó trong bản ngã cao hơn hoặc trong thần thánh vẫn gọi bạn.

Trong giả kim, hình mẫu kẻ lừa đảo thể hiện dưới dạng biểu tượng khó nắm bắt của Mercurius. Mercurius tương đương với Hermes trong thần thoại Hy Lạp, người lỏng lẻo như thủy ngân. Jung viết rằng một sự kết hợp kỳ lạ của các mô điển hình của kẻ lừa đảo có thể được tìm thấy trong hình tượng giả kim của Mercurius. Ví dụ như sự yêu thích những trò đùa tinh quái và các trò tinh nghịch ác ý, khả năng biến hóa hình dạng của hắn, bản chất hai mặt của hắn (nửa động vật nửa thần thánh), sự chịu đựng mọi hình thức tra tấn và, không kém phần quan trọng, sự gần gũi của hắn với hình tượng của Đấng Cứu Thế. Mercurius khéo léo giữ vững sự đối lập giữa tinh thần và vật chất và liên kết với Lapis Philosophorum – Hòn đá Triết gia, hay bản ngã. Hắn một cách nghịch lý liên kết với Chúa Kitô và Lucifer, người mang ánh sáng. So với sự thuần khiết và sự thống nhất của biểu tượng Chúa Kitô, Mercurius Lapis lại mơ hồ, u ám, nghịch lý và hoàn toàn mang tính ngoại giáo. Do đó, nó đại diện cho một phần của tâm trí, phần mà chắc chắn không phải được hình thành bởi Kitô giáo và không thể được biểu đạt bằng biểu tượng Chúa Kitô. Ngược lại, như chúng ta đã thấy, theo nhiều cách nó chỉ về Quỷ dữ, người đôi khi tự hóa thân thành một thiên thần ánh sáng.

Bản chất nghịch lý của Mercurius phản ánh một khía cạnh quan trọng của bản ngã: đó là thực tế rằng nó cơ bản là sự kết hợp của các đối lập và thực sự không thể là gì khác nếu nó muốn đại diện cho bất kỳ sự tổng thể nào. Hòn Đá Triết gia khó nắm bắt, biểu tượng trung tâm của Giả Kim, cho phép một người biến đổi vật chất thấp thành vàng, là sản phẩm của một kẻ lừa đảo thực sự – Mercurius, người đã khiến các giả kim sư rơi vào tuyệt vọng. Với Jung, Hòn Đá Triết gia không được tìm thấy ở bên ngoài mà là trong chính chúng ta. Kẻ lừa đảo dưới hình thức Mercurius Giả Kim có thể được nói là chứa đựng tổng thể của tâm trí, cả tiềm thức lẫn ý thức, cái đã biết và cái chưa biết, và cả ánh sáng lẫn bóng tối trong chúng ta. Tâm trí tìm kiếm sự cân bằng, không ở trong những cực đoan mà là sự kết hợp của các đối lập. Chức năng vượt qua trong giả kim là nơi mà tâm trí tìm thấy điểm giữa; điều này xảy ra khi thời điểm thật sự đến, tức là khi đồng bộ với nhau.

Không đủ hoặc quá nhiều chính là kẻ lừa đảo. Những cực đoan là cách chúng ta bị lừa. Tuy nhiên, kẻ lừa đảo đang cố gắng chỉ cho chúng ta con đường tới trung tâm, tới con đường tự nhận thức. Điều này gợi nhớ đến những gì Aristotle đã nói về đức hạnh rằng nó là điểm giữa của sự thiếu hụt và sự thừa thãi của một đặc điểm. Ví dụ, sự tự tin ở mức vàng là giữa tự ti và tự mãn. Khi một người trở nên cân bằng hơn trong cuộc sống, người đó cũng đạt được sự toàn vẹn tâm lý.

Kẻ lừa đảo luôn xuất hiện, cố gắng chỉ ra bóng tối của nền văn hóa và những thay đổi không thể tránh khỏi đang diễn ra. Trong ngữ cảnh thần thoại, cuộc chiến giữa các lực lượng sáng tạo và hủy diệt, như được đặc trưng bởi sự đối lập của kẻ lừa đảo, vẫn sống động và mạnh mẽ trong thế giới hiện đại như nó đã từng đối với tổ tiên của chúng ta. Kẻ lừa đảo đi vào sân khấu thế giới thông qua tâm trí của từng cá nhân. Chúng ta phải đối mặt với những mâu thuẫn nội tâm để có thể làm rõ hơn những mâu thuẫn bên ngoài mà chúng ta, như một nền văn hóa, đang chìm đắm.

Việc tích hợp hình mẫu kẻ lừa đảo cho phép chúng ta thoát khỏi việc bị chi phối bởi cái tôi tự trung tâm và đi đến một cách sống mới, trong đó con người có tính toàn vẹn và mối liên kết. Nó cho phép chúng ta nhận thức được những cảm xúc, hành vi và suy nghĩ thực sự của mình, những thứ mà nhân cách tiềm thức đang che giấu, và không có những điều này thì không có sự tự nhận thức. Nói cách khác, kẻ lừa đảo cho phép chúng ta khám phá bản ngã của mình – tổng thể của nhân cách, gắn kết các đối lập của ý thức và tiềm thức, và giữ mọi thứ trong sự cân bằng và thống nhất.

Kẻ lừa đảo cố gắng đánh thức chúng ta và trong quá trình này làm chúng ta rung chuyển tận cốt lõi của bản thể. Có lẽ điều này vì hắn là hiện thân của những mô hình cơ bản mà chúng ta đấu tranh kịch liệt và cần phải hòa giải trong chính bản thân và thế giới của chúng ta. Thông qua việc đàm phán và phá vỡ các quy ước và ranh giới, kẻ lừa đảo mở rộng phạm vi tiềm năng của con người. Mặc dù kẻ lừa đảo có thể mang đến những bài học khó khăn, hắn cũng là lực lượng cho phép chúng ta tưởng tượng và tạo ra những khả năng hoàn toàn mới. Trong lịch sử tập thể cũng như trong lịch sử cá nhân, mọi thứ đều phụ thuộc vào sự phát triển của ý thức. Điều này dần dần mang lại sự giải thoát khỏi sự giam cầm trong vô thức, và do đó, kẻ lừa đảo là người mang lại ánh sáng cũng như sự chữa lành.

Vậy, bài học ý nghĩa mà chúng ta có thể rút ra từ hành trình khám phá về kẻ lừa đảo hôm nay là gì? Đó là việc nhận ra rằng, trong mỗi chúng ta đều tồn tại một "kẻ lừa đảo" – một khía cạnh của sự vô thức, của bản năng, của những điều không tuân theo quy tắc. Thay vì kìm nén hay phủ nhận nó, hãy học cách đối diện, hiểu và tích hợp nó vào con người mình. Chính sự chấp nhận những "mặt tối" này, sự sẵn sàng đặt câu hỏi và phá vỡ những ranh giới cũ, sự dũng cảm đối mặt với nỗi sợ thay đổi, sẽ giúp chúng ta đạt được sự cân bằng, sự toàn vẹn trong tâm hồn và khai phóng sức sáng tạo tiềm ẩn. Kẻ lừa đảo không phải là ác quỷ, mà là một người thầy tinh nghịch, giúp ta khiêm tốn hóa cái tôi, nhận ra giới hạn của bản thân, và tìm thấy con đường đến sự tự nhận thức, đến bản ngã đích thực của mình. Hãy cười nhiều hơn, hãy cho phép mình "lầy lội" một chút, và đừng sợ hãi khi khám phá những điều chưa biết trong chính mình, bởi đó chính là con đường dẫn đến sự trưởng thành và chữa lành.

Nghe trọn bộ podcast "Tâm Lý Của Kẻ Lừa Đảo" Tại đây: