<a href="https://m.cafebiz.vn/mot-nha-tam-ly-hoc-harvard-cho-biet-con-nguoi-co-8-loai-tri-thong-minh-ban-ghi-diem-cao-nhat-trong-loai-thong-minh-nao-20210917173326695.chn">8 loại trí thông minh</a> - <a href="https://roborobo.vn/8-loai-tri-thong-minh-lam-the-nao-de-phat-trien-toi-da-kha-nang-cua-con.htm">nguồn ảnh: Roborobo</a>| Hình ảnh không liên quan lắm, chỉ có tính chất minh họa thêm.
8 loại trí thông minh - nguồn ảnh: Roborobo| Hình ảnh không liên quan lắm, chỉ có tính chất minh họa thêm.
NUÔI DƯỠNG SỰ CHÍNH TRỰC NƠI NHỮNG NGƯỜI KHÁC PHÁT TRIỂN ĐAM MÊ
“Trong tất cả những điều đó là, một số tốt, một số khác xấu, và còn những thứ thờ ơ khác nữa. Sự tốt lành là đức hạnh và tất cả những gì chia sẻ trong chúng; cái xấu là những tệ nạn và tất cả những gì mê đắm (nuông chiều) chúng; sự thờ ơ nằm giữa đức hạnh và cái xấu bao gồm cả sự giàu có, sức khỏe, sự sống, cái chết, niềm vui, và nỗi đau.”
—EPICTETUS, DISCOURSES, 2.19.12b–13
Hãy tưởng tượng sức mạnh bạn có ở trong cuộc sống và các mối quan hệ của mình dù cho tất cả mọi thứ là rắc rối tất cả mọi người khác nữa — họ gầy thế nào, họ có bao nhiêu tiền, họ đã rời đi bao lâu để sống, họ sẽ chết như thế nào — không phải vấn đề quan trọng lắm. Nếu cái gì, ở đâu những người khác bị làm rối tung lên, đố kỵ, tăng động, tỏ ý muốn chiếm hữu, hay tham lam, bạn là mục tiêu, bình tĩnh, và rõ ràng? Bạn có thể hình dung ra điều đó không? Hãy tưởng tượng nó sẽ làm gì cho các mối quan hệ vào công việc, hoặc cho tình yêu của bạn, hoặc những tình bạn của bạn?
Seneca là một người đàn ông cực kỳ giàu có, thậm chí nổi tiếng, đàn ông — tuy vậy ông ấy lại là một người theo phái Khắc kỷ. Ông ấy có nhiều thứ chất liệu, tuy nhiên, những người theo chủ nghĩa Khắc kỷ nói, ông cũng thờ ơ với chúng. Ông ấy đã lấy làm vui khi chúng ở đó, nhưng ông chấp nhận rằng một ngày nào đó chúng có thể biến mất. Điều gì là một thái độ tốt hơn sự thèm muốn liều lĩnh nhiều hơn hay sự kinh hãi lấm lét không thắng được dù chỉ một xu. Sự thờ ơ là nền tảng vững chắc ở giữa.
Ở một góc nhìn khác nó thể hiện việc không có chính kiến, thiếu quan điểm cá nhân, thích làm đẹp lòng người khác, tham lam (muốn chọn một được hai), thích chơi đỏ đen, tư duy khá nhị nguyên và có xu hướng bê đê hóa. Những người này thích khái niệm cầu toàn, nhưng mình thật sự không hiểu cái khái niệm mơ hồ này. Nó giống như kiểu là bạn có 100% năng lượng và tạo hóa ban cho chúng ta 8 kiểu trí thông minh, bạn muốn chia đều cho mỗi kiểu là 12,5% nhưng vẫn muốn có thể làm “tốt nhất” tất cả mọi việc... how? why? for what? Điều đó là không thể. Mỗi người chúng ta đều chỉ có 24h một ngày, sức khỏe và năng lượng chúng ta có hạn. Hãy tập trung vào một đến hai tố chất tốt nhất mà bạn đã được trao ban và không ngừng rèn luyện chúng. Ngoài ra nếu bạn vẫn cảm thấy dư giả thời gian, thì hãy dành nó cho công việc, gia đình, bạn bè và người thân của mình.
Nó không phải về sự bác bỏ hay xa lánh, nhưng thà không đưa ra bất kỳ kết luận logic khả thi nào hơn quyền lực hoặc thói ưu tiên hơn là phù hợp. Điều này không dễ dàng để thực hiện, chắc chắn, nhưng nếu bạn có thể quản lý, bạn đã có thể thanh thản hơn bao nhiêu?
English version:
______________________________________
CULTIVATING INDIFFERENCE WHERE OTHERS GROW PASSION
—————————————————
“Of all the things that are, some are good, others bad, and yet others indifferent. The good are virtues and all that share in them; the bad are the vices and all that indulge them; the indifferent lie in between virtue and vice and include wealth, health, life, death, pleasure, and pain.”
—EPICTETUS, DISCOURSES, 2.19.12b–13
Imagine the power you’d have in your life and relationships if all the things that trouble everyone else—how thin they are, how much money they have, how long they have left to live, how they will die—didn’t matter so much. What if, where others were upset, envious, excited, possessive, or greedy, you were objective, calm, and clearheaded? Can you envision that? Imagine what it would do for your relationships at work, or for your love life, or your friendships.
Seneca was an incredibly wealthy, even famous, man—yet he was a Stoic. He had many material things, yet, as the Stoics say, he was also indifferent to them. He enjoyed them while they were there, but he accepted that they might someday disappear. What a better attitude than desperately craving more or fearfully dreading losing even one penny. Indifference is solid middle ground.
It’s not about avoidance or shunning, but rather not giving any possible outcome more power or preference than is appropriate. This not easy to do, certainly, but if you could manage, how much more relaxed would you be?