Một ngày thật tệ khi biết đọc: Thí nghiệm giao trẻ mồ côi cho Tội phạm Ấu dâm vì Tình yêu và Khả năng Chăm sóc.

* "I asked myself what kind of men would be capable of building up such an unconditional and affectionate relationship with a boy who had had such bad experiences. It was clear to me that these had to be men whose sexual interests were focused on the pedagogical aspect." * "Tôi đã tự hỏi rằng kiểu đàn ông nào sẽ có khả năng xây dựng một mối quan hệ vô điều kiện và đầy tình cảm với một cậu bé đã phải trải qua những trải nghiệm tồi tệ như vậy. Với tôi, rõ ràng là những người đó phải là những người đàn ông có mối quan tâm tình dục tập trung vào khía cạnh sư phạm"

   * "We need to work towards a society where children can express their sexuality, and where adults can have sexual relationships with children as long as it is consensual and loving."    * "Chúng ta cần hướng tới một xã hội nơi trẻ em có thể bộc lộ giới tính của mình, và nơi người lớn có thể có quan hệ tình dục với trẻ em miễn là nó dựa trên sự đồng thuận và tình yêu thương."

   * "In the vast majority of cases, I had the experience that the pedagogical conditions associated with pedophilia can have a very positive effect on a boy’s personality development, especially if the pedophile is a true mentor."    * "Trong đại đa số các trường hợp, tôi đã có kinh nghiệm rằng những điều kiện sư phạm liên quan đến ấu dâm có thể có tác động rất tích cực đến sự phát triển nhân cách của một cậu bé, đặc biệt là nếu người ấu dâm là một người cố vấn chân chính."

Tin tôi đi, bạn không đọc nhầm đâu! :) Và vấn đề là những trích dẫn kinh tởm trên đã được học thuật hóa và công khai cách chúng ta không quá lâu - năm 1989...

Thế kỷ 20, thời kỳ của những tư tưởng cách mạng và những cuộc thử nghiệm táo bạo, đã chứng kiến nhiều bước tiến vĩ đại của nhân loại. Nhưng bên cạnh ánh hào quang rực rỡ ấy, đâu đó vẫn tồn tại những vết sẹo đáng sợ, được tạo nên bởi sự lệch lạc trong tư duy và sự liều lĩnh nhân danh khoa học. Câu chuyện về Helmut Kentler, một học giả người Đức, và "thí nghiệm" phi đạo đức của ông, chính là một vết sẹo như thế. Một dự án kéo dài hàng thập kỷ, được chính quyền bật đèn xanh và cấp ngân sách, đã biến những đứa trẻ không may mắn thành nạn nhân của một tội ác hệ thống.

Vào những năm 1960, các nước phương Tây, đặc biệt là Đức, chìm trong làn sóng của những tư tưởng "giải phóng". Từ âm nhạc, nghệ thuật cho đến tư duy xã hội, mọi thứ đều hướng tới sự tự do và phá bỏ những rào cản truyền thống. Trong bối cảnh ấy, Helmut Kentler, một nhà tâm lý học và tình dục học uy tín, đã nổi lên như một trong những người tiên phong của thuyết "giáo dục giải phóng". Ông tin rằng những chuẩn mực xã hội cứng nhắc về tình dục đã kìm hãm sự phát triển của con người.

Kentler lập luận rằng để tạo ra một xã hội tiến bộ, con người cần được giáo dục về tình dục từ sớm, và những mối quan hệ thể xác, kể cả với trẻ em, không hẳn đã là lạm dụng nếu nó dựa trên sự "đồng thuận" và "yêu thương". Quan điểm này đã trở thành nền tảng cho một dự án chấn động, mà sau này, người ta gọi nó là "Thí nghiệm Kentler".

Sự kinh hoàng của câu chuyện này không chỉ nằm ở bản chất của thí nghiệm, mà còn ở việc nó được thực hiện một cách có hệ thống, với sự tham gia của nhiều tổ chức và cá nhân có trách nhiệm.

Dự án này được che đậy dưới danh nghĩa của "công việc xã hội", với mục tiêu giúp những đứa trẻ thiếu thốn tình thương có cơ hội hòa nhập. Thế nhưng, đằng sau lớp vỏ bọc đầy nhân văn đó, là một sự thật khủng khiếp. Những người đàn ông này không phải là "người cố vấn" hay "người cha nuôi" như Kentler tuyên bố. Họ là những kẻ lạm dụng, lợi dụng sự yếu đuối và cô độc của những đứa trẻ để thỏa mãn bản thân.

* Sự tiếp tay của chính quyền: Từ cuối những năm 1960 cho đến đầu thập niên 1990, với sự chấp thuận và tài trợ của Thượng viện Berlin, Kentler đã thực hiện kế hoạch của mình. Các cơ quan chức năng, lẽ ra phải bảo vệ trẻ em, lại cấp ngân sách và giám sát một dự án phi nhân tính.

* Sự tham gia của giới học thuật: Helmut Kentler không chỉ là một nhà tâm lý học độc lập; ông còn là một giáo sư có uy tín tại Đại học Hannover và Đại học Tổng hợp Khoa học Ứng dụng Berlin (FU Berlin). Uy tín của ông trong giới học thuật đã tạo ra một lớp vỏ bọc đáng tin cậy, giúp ông dễ dàng thuyết phục các cơ quan chức năng về tính "khoa học" và "hợp pháp" của dự án. Khi vụ bê bối bị phanh phui, Đại học Leibniz ở Hannover, nơi ông từng giảng dạy, đã phải lên tiếng "hoàn toàn từ bỏ" các quan điểm của ông.

* Hậu quả khủng khiếp: Một báo cáo nghiên cứu từ Đại học Hildesheim (Đức) năm 2020 đã chỉ ra rằng dự án này là "mối đe dọa đến phúc lợi trẻ em dưới sự bảo trợ của nhà nước". Hầu hết các "người cha nuôi" này đều có tiền sử hoặc hành vi lạm dụng tình dục trẻ em. Hàng chục nạn nhân đã phải chịu đựng sự lạm dụng kinh hoàng trong nhiều năm. Họ không chỉ bị tổn thương về thể xác mà còn bị hủy hoại về tinh thần, để lại những vết sẹo không bao giờ lành trong suốt quãng đời còn lại.

Câu chuyện về Kentler và thí nghiệm của ông đã không được phanh phui cho đến khi chính ông công khai nó trong một cuốn sách vào năm 1989. Thời điểm đó, do thời hiệu truy tố đã hết, ông không phải chịu bất kỳ một bản án nào. Nhưng sự thật một khi đã được đưa ra ánh sáng, đã gây ra một làn sóng phẫn nộ và chấn động dư luận ở Đức.

Sự việc này không chỉ là câu chuyện của một cá nhân lệch lạc. Nó phơi bày một lỗ hổng nghiêm trọng trong hệ thống phúc lợi trẻ em và sự thiếu trách nhiệm của chính quyền. Làm sao một dự án phi đạo đức như vậy có thể tồn tại và được cấp ngân sách trong suốt hàng chục năm? Sự im lặng và thờ ơ của các cơ quan chức năng đã biến những đứa trẻ tội nghiệp thành vật thí nghiệm, và sau đó là nạn nhân của chính những người đáng lẽ ra phải bảo vệ chúng.

Ngày nay, những nạn nhân của "Thí nghiệm Kentler" vẫn đang phải đấu tranh để tìm lại công bằng. Họ không chỉ đòi bồi thường cho những tổn thương đã phải gánh chịu, mà còn muốn cả xã hội phải nhìn thẳng vào sự thật và lên án những tư tưởng độc hại nhân danh "tiến bộ" và "khoa học".

Câu chuyện của Helmut Kentler là một lời cảnh tỉnh đanh thép cho tất cả chúng ta. Nó nhắc nhở rằng, dù khoa học có phát triển đến đâu, dù tư tưởng có tự do đến mức nào, thì đạo đức và sự an toàn của con người, đặc biệt là trẻ em, vẫn phải là nguyên tắc tối thượng không thể xâm phạm. Mọi sự liều lĩnh nhân danh khoa học mà chà đạp lên nhân phẩm đều phải bị lên án và đào thải. Để những bi kịch như vậy không bao giờ lặp lại, xã hội cần phải luôn cảnh giác, đặt ra những giới hạn rõ ràng và kiên quyết bảo vệ những giá trị cốt lõi của con người.