Ai trên đời cũng có sự buồn. Nhưng để giải tỏa nỗi buồn của mình, để xây dựng cái Paris mà bạn gọi, họ đã san đi những ngôi chùa cổ, vạc lớn, chuông đồng bị nung chảy lấy nguyên liệu, llấy tượng phật bằng đá thời nhà Lý ra làm bia cho pháo bắn... Cái nỗi buồn thoáng chốc của họ, được lau bởi máu và nước mắt của nền văn hóa và lịch sử nước nhà. Quả thật có những người Pháp có lương tri, nhưng những kẻ có lương tri đó không xóa được cái nợ, cái thuế máu mà nhân dân thuộc địa nói chung phải chịu đựng. Nếu chính phủ Pháp có thành tâm hối lỗi, ít nhất hãy trả lại toàn bộ các di vật văn hóa về đúng nơi nó được sinh ra, thay vì đặt ở nơi sáng đèn, giấu sau tủ kính để tiếp tục rút tiền từ người vãng lai tứ xứ.

Khi nói đến kiến trúc Pháp thì không thể bỏ qua "Thủ đô mùa hè" của liên bang Đông Dương, nơi được mệnh danh là "Tiểu Paris" của Việt Nam. Đó chính là thành phố Đà Lạt.

Bản thân nước Pháp có nhiều luồng tư tưởng hay quan điểm khác nhau về thuộc địa.
Thứ nhất, với vị thế là một đế quốc thời bấy giờ, Pháp lại có rất ít thuộc địa nên họ phải chiếm đại vài cái "thuộc địa" để cho bằng bạn bằng bè giữ thể diện. Thực chất thì Việt Nam cũng không hấp dẫn lắm với Pháp, đã nhỏ lại cách Pháp cả nửa vòng Trái Đất nhưng họ đành phải đánh chiếm vì không còn nhiều lựa chọn. Với nhóm này thì thuộc địa chỉ mang tính tượng trưng là chính chứ không nhất thiết phải bóc lột, nếu thuộc địa không đòi độc lập thì nhóm này cũng sẽ không phải ứng dữ dội. Điều này lý giải tại sao bác Hồ muốn nhiều quyền tự chủ trong khối liên hiệp Pháp mà không cần độc lập tuyệt đối vì như vậy sẽ không khiến nước Pháp vì mất mặt mà liều mạng xâm lược Việt Nam.
Thứ hai là sự nổi lên của nước Pháp khiến cho một nhóm người cảm thấy người dân nước Pháp văn minh và thượng đẳng hơn các nước thế giới thứ ba nên phải có nghĩa vụ "khai sáng" cho các vùng đất còn nghèo nàn lạc hậu. Nhóm này cũng không nhất thiết đòi bóc lột thuộc địa mà thậm chí có thể hỗ trợ phát triển thuộc địa với khoa học kỹ thuật của nước Pháp. Đấy là lý do tại sao thi thoảng lại có người nào đó nhảy ra cho rằng Pháp muốn khai hoá cho Việt Nam thật chứ không phải xâm lược rồi bóc lột. "Giấc mơ Paris Đông Dương" chắc là của nhóm người 1 và 2, bọn họ hay ca tụng Sài Gòn là "hòn ngọc Viễn Đông" là vì vậy, có thể hiểu suy nghĩ người Pháp thế này: "nước Pháp bọn tao sở hữu thành phố đẹp nhất vùng viễn Đông, thật tự hào", thực ra đây chỉ là tự sướng thôi chứ Sài Gòn vẫn còn thua kém nhiều thành phố khác của châu Á thời bấy giờ.
Thứ ba là Pháp cũng có nhu cầu thực tế của một đế quốc. Họ cần nhân lực, tài nguyên và thị trường để khai thác, và dĩ nhiên là không gì tốt hơn cho các nhu cầu này bằng việc xâm lược thuộc địa cả. Vì vậy sinh ra một phe cánh mà thường được gọi là "thực dân Pháp" ở Việt Nam.
Thứ tư, phe này có tư tưởng là nước Pháp cũng bình đẳng với các nước khác không nên xâm lược ai, đấy chính là cô gái phản chiến được kể trong bài.
Đa số người dân Pháp bình thường thuộc kiểu tư tưởng thứ hai và thứ bốn. Bác Hồ khai thác sự hỗ trợ từ hai nhóm này để tìm kiếm sự giúp đỡ đồng thời gây chia rẽ và phân liệt các thế lực của Pháp trong vấn đề về thuộc địa. Chậc, càng hiểu biết nhiều tôi càng thấy Bác Hồ đúng là một chính trị gia đại tài.

Tôi muốn hỏi về điều tác giả đang muốn nói trong bài viết bày có phải là - Từ những kiến thức từ thời phổ thông. thì Pháp lúc đó trong mắt bạn như một kẻ xấu hoàn toàn. Sau đó qua bức tranh cô gái, bạn thấy rằng ở Pháp, cũng có người đau khổ bởi tác động của cuộc xâm lược Việt Nam. từ đó bạn có góc nhìn thiện chí hơn với người Pháp. Và sau đó bạn nhìn những dấu tích văn minh của người Pháp để lại như một giấc mộng phồn hoa dang dở đầy thú vị từ quá khứ. Tóm lại quan điểm của bạn với người Pháp chuyển từ Căm ghét - cảm thông - tự hào - Luyến tiếc Không biết mình có sai sót gì không?

Bài viết tâm trạng thể hiện được tính Nhân bản trong tác giả. Không phải là ta quên đi quá khứ nhưng ở một con người văn minh cần nhìn Lịch sử với nhiều khía cạnh cuộc đời hơn chỉ là thù hận và chiến tranh