Một ngày mùa xuân năm 1907, bầu trời xám xịt và cau có, không khí rỉ ra như đang nỉ non vì ẩm ướt, từng bầy sương mù lượn lờ diễu qua từng góc phố, ấp ủ bao toan tính tập kích khách đi đường. Có thể nói đó là một ngày mùa xuân tươi đẹp, hứa hẹn vô số an lành như mọi ngày mùa xuân tươi đẹp khác của nước Anh.

Nhưng với cụ ông nọ, người sống ở trung tâm thành phố London và cũng vừa tổ chức sinh nhật 85 tuổi cách đây không lâu, đây lại là một ngày đặc biệt. Nó được chọn để cụ thực hiện một quyết định hơi kỳ quặc ở tuổi ấy, đó là rời bỏ ngôi nhà êm ấm nơi thủ đô để làm một chuyến du hành dài ngày về miền Tây.

Đích đến là thành phố Plymouth, nơi sắp tổ chức hội chợ thường niên về Triển lãm Gia súc và Gia cầm, cơ hội cho những ai có nhu cầu chiêm ngưỡng đủ thể loại vật nuôi được trưng bày và trao giải. Tại hội chợ huyên náo đó, ông cụ thành thị của chúng ta đã có dịp theo dõi một cuộc thi thú vị:

Một con bò đực béo tốt được đem ra trưng bày, một đám đông xếp hàng cá cược về trọng lượng của nó, phần thưởng sẽ được trao cho người dự đoán chính xác nhất.

Tám trăm người đã cùng thử vận may, một số là nông dân và làm nghề giết mổ thịt, nhưng cũng có cả nhiều người không am hiểu gì về gia súc, những người mà “như những kẻ không có kiến thức chuyên sâu về ngựa song vẫn cá cược trong các cuộc đua ngựa theo định hướng của báo chí, bạn bè và ý thích nhất thời của bản thân.”

Cụ ông đã chờ đến hết màn trao giải, để mượn lại từ ban tổ chức những tấm vé ghi dự đoán. Từ đây cụ lọ mọ tính giá trị trung bình của tất cả, con số có thể coi là ước đoán đại diện của cả 800 người chơi kia.

Theo ước đoán ấy, con bò sẽ nặng 1197 pound.

Trọng lượng con bò thực tế là 1198 pound.

Tức là, chênh 0.09% so với ước lượng của đám đông.

Tức là, ước lượng của đám đông đã tốt hơn bất kỳ ước lượng nào của các chuyên gia mổ bò trong đám.

Nhân vật chính của chúng ta thực ra chẳng quan tâm nhiều đến loài vật, nhưng câu chuyện về đoán trọng lượng bò này đã làm thay đổi nhãn quan từng tồn tại trong 1/4 thế kỷ của cụ với con người.

Cụ ông của chúng ta chính là Francis Galton, nhà thống kê, di truyền học, nhân chủng học nổi tiếng người Anh. Cụ còn kiêm nhiều nhà nữa, nhưng được nhớ nhiều nhất nhờ ý tưởng áp dụng 3 ngành trên để “chủ động nâng cao chất lượng loài người”.  

Cụ thể thì Francis Galton đã là người đầu tiên nghiêm túc tìm hiểu cơ sở khoa học nào giúp tạo nên các vĩ nhân và thiên tài. Ông chính là cha đẻ của khái niệm ưu sinh - Eugenic (tiếng Latin: well born - Dòng giống tốt). Từ đây ra đời Eugenicism, học thuyết cho rằng cần hạn chế truyền giống ở các cá thể yếu ớt và hỗ trợ truyền giống cho những cá thể ưu tú nhằm cải thiện chất lượng chung của quỹ gen quần thể.

Eugenic đã từng thịnh hành ở Mỹ và châu Âu nửa đầu thế kỷ 20. Mỹ khi ấy có chương trình triệt sản ép buộc và hạn chế kết hôn dành cho những nhóm người mà chính phủ xếp vào nguy cơ “gây thoái hoá” như người nghèo, tàn tật, tâm thần, một số nhóm chủng tộc, cả người đồng tính. Ở châu Âu, Đức quốc xã dùng Eugenic xây dựng thuyết “Aryan thượng đẳng” với các thử nghiệm lai giống (đàn ông Đức với phụ nữ Đức da trắng, tóc vàng, mắt xanh) nhằm đạt được “chủng tộc Bắc Âu thuần chủng”, và thông qua Điều lệnh T4 để tiêu diệt những dòng giống “kém mạnh khoẻ hơn”.

Đáng nói nữa, Galton cũng có thể coi là một minh hoạ cho ý tưởng về “dòng giống tốt”. Là một thần đồng khi bé, ông có không ít người họ hàng cũng xếp vào kiệt xuất, nổi tiếng nhất là người anh cùng ông khác bà Charles Darwin.

Dài dòng thế chỉ để kết luận, nếu có nhà khoa học nào nên được những người theo chủ nghĩa tinh hoa tôn thờ, nếu có nhân vật nào hội đủ kiến thức lẫn tư cách để ngồi chiếu trên bàn về “chất liệu cơ bản làm nên vĩ nhân, thiên tài, xuất chúng”, nếu ai thấm nhuần hơn cả logic đằng sau việc “hy sinh số đông tầm thường để phục vụ sự sinh tồn của số ít ưu tú”, người đó phải là Galton.

Mà Galton đến Plymouth chính với động cơ như vậy.

Những thử nghiệm đo đạc trước đây về trí lực của người bình thường đã khiến nhà khoa học này ngao ngán “Sự ngốc nghếch và tính ương ngạnh của nhiều người, nam lẫn nữ, lớn tới không thể tin nổi", hệ quả “Galton tin rằng chỉ khi quyền lực và kiểm soát nằm trong tay một thiểu số cá nhân tinh hoa, đặc tuyển, con nhà nòi thì xã hội mới có thể phát triển mạnh mẽ và bền vững”.

Quan sát nhóm người cá cược trọng lượng bò nọ, với Galton, thật ra chính là một phép thử trực quan về hiệu quả của chế độ phổ thông đầu phiếu, trong đó mọi người, dầu mang những năng lực và lợi ích khác nhau, vẫn sở hữu quyền có ý kiến ngang nhau, một hệ thống huy động trí tuệ đám đông mà đến thời điểm đó Galton luôn nghi ngờ.

2. The many over the few?

Rõ ràng kết quả cuộc thi này đã làm ông sửng sốt.

Đáp án cho những thắc mắc trên là: Galton không sai khi xét đoán năng lực loài người, và đa phần chúng ta đúng là ương ngạnh, ngu ngốc và đáng ngán. Điều Galton chưa nghĩ đến chỉ là: Năng lực của một tập thể không nhất thiết bằng đúng tổng năng lực của các thành viên, mà có thể ưu việt hơn nhiều tổng ấy.

Trên là nhận xét của cuốn sách The wisdom of crowds (Trí tuệ đám đông) của James Surowiecki.

Surowiecki cho rằng, mặc dù một đám đông có thể chứa những cá thể bình thường, thậm chí thấp hơn bình thường, nhưng dưới một số điều kiện, đám đông ấy vẫn có thể thông minh, thậm chí có lúc thông minh hơn cả những người thông minh nhất trong đám.

Theo lý thuyết này, kết quả trò chơi đoán trọng lượng bò được lý giải như sau:

Xét đoán của mỗi người chơi là tổng hợp của cả thông tin lẫn sai lầm, vậy xét đoán của  nhóm 800 người chơi sẽ bằng tổng lượng thông tin + tổng lượng sai lầm cả nhóm đóng góp.

Một khác biệt của thông tin với vật chất là thông tin có tính bảo toàn khi chia sẻ. Tôi cho anh kẹo lạc thì tôi mất cái kẹo lạc, còn tôi cho anh thông tin thì nghĩa là hai ta cùng nắm giữ thông tin ấy. Và như vậy, tổng lượng thông tin chia sẻ của cả nhóm nếu chia trung bình lại vẫn sẽ bằng chính tổng ấy, tức là lớn hơn thông tin của bất kỳ cá nhân nào khi chưa chia sẻ. Kể cả các chuyên gia cũng không biết hết mọi thứ, và đám đông khi ấy lại có thể cung cấp cái nhìn toàn cảnh về thế giới, ở đây là con bò, đầy đủ hơn bất kỳ chuyên gia nào trong nhóm.

Chúng ta tất nhiên cần xét cả sai lầm cộng gộp do đám đông này sinh ra nữa. Do những cá nhân tay mơ có các mảnh thông tin hỗn độn đôi lúc ngẫu nhiên về con bò nên các sai lệch của họ cũng như vậy, ngẫu nhiên và hỗn độn. Mặc dù thế, đúng hơn là chính nhờ thế, nếu đám đông đủ lớn, các ý kiến đủ phân tán thì độ nhiễu của chúng có thể trái ngược do đó có thể sẽ tự triệt tiêu bớt dẫn đến giảm tổng sai lệch.

Như vậy, thông tin thu thập nhiều hơn, mà sai lầm thu thập có thể bị triệt tiêu, từ đó dẫn đến kết quả chính xác hơn.

Song không phải đám đông nào cũng thông minh và Surowieki đưa ra 4 tiêu chuẩn:

Trong đó 3 tiêu chuẩn đầu chính là để đạt đến các độ nhiễu ngẫu nhiên, tự do, phân tán và do đó nhiều khả năng sẽ tự triệt tiêu khi cộng gộp.

Nếu thoả mãn những tiêu chí nêu đây, đám đông có thể phát huy trí tuệ của tất cả. Surowieki đã cung cấp nhiều vd minh hoạ như sự thành công của Google, cá cược thể thao, chiến lược của loài ong, ... , song trực quan nhất là trò chơi “Ai là triệu phú”.

Ở trò chơi này, mỗi khi gặp thế bí, người chơi được phép có 3 sự trợ giúp: 50/50, gọi điện cho người thân và hỏi ý kiến khán giả trường quay. Hãy quan tâm tới 2 sự trợ giúp cuối. Người thân mà người chơi chọn liên lạc đa phần là người mà anh ta tin tưởng nhất về mặt kiến thức. Người ta tính được xác suất trả lời đúng của các “chuyên gia” này là 65%, một xác suất không tệ. Nhưng nó hoàn toàn mờ nhạt khi so sánh với kết quả từ ”khán giả ở trường quay”, một người chơi vô hình mà lịch sử “Ai là triệu phú” cho thấy có xác suất chính xác lên đến 91%. Và “khán giả ở trường quay” là gì nào, nếu không phải một đám đông tạp nham chuyên gia cũng có mà tay mơ cũng nhiều?

Nhưng không chỉ có ích với các trò chơi, cuốn sách này cũng giúp làm sáng rõ một trong những giá trị cơ bản của văn minh.

My Facebook: Gwens