“Âm nhạc có được suồng sã?” đặc quyền của giới tinh hoa, những tiếng vọng từ đường phố và tư duy về kẻ khác
“Không có thứ gì là sách đạo đức hay vô đạo đức. Sách hoặc viết hay, hoặc viết dở. Thảy có vậy” (Oscar Wilde, Bức họa Dorian Gray,...
“Không có thứ gì là sách đạo đức hay vô đạo đức. Sách hoặc viết hay, hoặc viết dở. Thảy có vậy”
(Oscar Wilde, Bức họa Dorian Gray, Nguyễn Tuấn Linh dịch)

Sáng nay mình thấy có bài này này trên báo tuổi trẻ: Anh đếch cần gì nhiều ngoài em và âm nhạc có được suồng sã? Tiện tay viết vài lời. Bài này không phải phản biện, cũng không phải bài xích gì hết. Chủ đề của bài viết này, có lẽ là để trả lời câu hỏi được nêu trên tiêu đề bài: “Âm nhạc có được suồng sã?”.
“Suồng sã” ở đây, mình đang hiểu nôm na là sử dụng ca từ “đường phố”, nói đến mấy thứ nhạy cảm (chuyện nam nữ chẳng hạn) hay diễn đạt một cách không thanh nhã, tục.
Câu trả lời rất rõ ràng: Có chứ, được quá chứ!
Âm nhạc cũng có thể coi như là một phương tiện để mỗi người bộc lộ mình, là diễn ngôn của một cá nhân; nhìn rộng ra có thể coi là diễn ngôn, là tiếng nói của cả một nhóm xã hội. Rap cũng như vậy, cũng là một cách để ta bộc lộ mình; là tiếng vọng từ đường phố, từ những tầng lớp thấp trong xã hội. Và đã từ đường phố, thì sao lại quá khắt khe đòi hỏi rap phải có tính “thanh”? Nếu xuất phát từ đường phố mà “thanh nhã” thì hóa ra đường phố với học viện chẳng có gì khác nhau? Tiếng nói của tinh hoa với tiếng nói của kẻ cùng đinh cũng giống nhau?
[Bên lề] Rap là thể loại âm nhạc xuất thân và phát triển ở những khu ổ chuột ở Hoa Kỳ, là những nơi ở tập trung của những người nghèo, người da màu, nơi thường gắn liền với nhiều tệ nạn xã hội và băng đảng. Có thể coi Rap là hình thức nghệ thuật giúp những người sống dưới đáy tố cáo thực trạng bất công, phân biệt chủng tộc, v.v…
Mà nếu âm nhạc không được suồng sã thì hóa ra, âm nhạc chỉ là đặc quyền của tầng lớp trên?
Mình tưởng được bày tỏ, bộc lộ, được nói là quyền căn bản của mỗi người? Đến bây giờ mà âm nhạc vẫn chỉ là đặc quyền của tầng lớp trên? Có vẻ mình đã quá lạc quan về sự phát triển…
Các phương tiện “chính thống” tràn ngập diễn ngôn của tầng lớp bên trên (thời xưa thì là kinh, văn, sử, sách; thời nay thì là truyền hình, báo, đài…). Tầng lớp dưới, họ phải tìm những con đường khác, những phương tiện khác để nói, để bộc lộ chính họ. Rap là một trong số đó.
[Bên lề] Đặc quyền của tầng lớp tinh hoa, câu chuyện về văn tự, sách vở.Ở Trung Hoa thời xưa, trước khi có giấy, người ta dùng giáp cốt (xương, mai động vật). chung đỉnh (chuông, vạc đồng), đá, da động vật, lụa hoặc thẻ tre để làm sách. Đây là những nguyên liệu cồng kềnh, lại rất đắt đỏ. Chưa kể Hán tự là một loại chữ rất khó học và nắm bắt. Chính vì vậy, chỉ có một bộ phận rất nhỏ trong xã hội có sách vở, được quyền ghi chép, làm sách, tiếp cận tri thức. Theo thời gian, các nguyên liệu làm sách cũng trở nên gọn gàng, Hán tự cũng được đơn giản hóa (chữ giản thể dần ra đời). Tri thức dần dần trở nên phổ biến, không còn là đặc quyển của tầng lớp tinh hoa trong xã hội.Phải chăng đây là xu hướng của sự phát triển, nhân văn hóa và văn minh hóa?

Không phải đợi đến ngày này mới có “nghệ thuật” “suồng sã”. Xưa có “Thập Bát Mô” (không biết ngoài đời có điệu hát này thật không, nhưng những điệu hát tương tự, chẳng lẽ không có?). Chẳng khó để tìm những câu như thế này trong ca dao dân ca (đây chính là tiếng nói của “dân gian”):
“Lưỡi cày ba góc chẻ baMuốn đem đòn gánh mà tra lưỡi cày”(https://cadao.me/luoi-cay-ba-goc-che-ba/)“Cây trời có cái chĩa baThương em thì hãy đem tra nó vào”(https://cadao.me/cay-troi-co-cai-chia-ba/)
Hay “suồng sã” hơn:
“Làm trai như thế mới khônĂn cơm dùng đũa, rờ *cen* dùng tay”(https://cadao.me/lam-trai-nhu-moi-khon/)“Mãn mùa nước hết vịt dồnAnh nhớ em vì bởi cái *cen* lá vông”(https://cadao.me/man-mua-nuoc-het-vit-don/)
Muốn có sáng tạo, phải có tự do. Và cái tự do đầu tiên, không gì hơn ngoài tự do được nói, được bày tỏ. Càng thấp kém, càng phải nói, để đấu tranh.
Những phản ứng, thái độ e ngại, lo lắng và thậm chí là ngăn cấm Rap ở Việt Nam là thái độ không hề khó hiểu. Có thái độ này, trước tiên là do sự khác biệt về văn hóa: Tây – Đông. Thứ hai là sự khác biệt về thế hệ, thế hệ trẻ và giới trung niên, người có tuổi. Thứ ba là do khác biệt về vị trí, nhóm xã hội, những ngôn từ, hình thức thể hiện của Rap thường bị đánh giá thấp bởi những người thuộc tầng lớp trên. Không chỉ đối với Rap, đây cũng là hiện tượng thường gặp khi mỗi chúng ta tiếp xúc với “kẻ khác”, những “hệ giá trị khác”.
Gặp những “kẻ khác” là điều vô cùng bình thường trong một thế giới phẳng như hiện này. Việt Nam nói riêng và các quốc gia Đông Á khác từng là nạn nhân của chủ nghĩa thực dân nói chung, có lẽ thấm thía hơn ai hết về vấn đề này. Khi gặp những tên “man di” từ phương Tây sang, họ từ coi thường, rồi đến hoang mang, sợ hãi, những “kẻ man di” đến từ phương Tây này. Tuy hứng chịu những đau đớn từ việc tư duy sai với những “kẻ khác”, có vẻ hiện này chúng ta vẫn chưa rút ra được gì nhiều, vẫn chưa thật sự biết cách chung sống.
Bài học đầu tiên có lẽ là: chẳng việc gì phải hoang mang hay hoảng sợ vì những “kẻ khác”, những “thứ khác” với mình. Hãy mở lòng với nó. Tại sao chúng ta không mở lòng, thấu hiểu sự khác biệt và lý do tồn tại của những người khác, thay vì chiến đấu để xóa đi sự khác biệt?
“I disapprove of what you say, but I will defend to the death your right to say it”(Tạm dịch: Tôi không chấp thuận với những gì ông nói, nhưng tôi sẽ đấu tranh đến cùng để bảo vệ quyền được nói của ông)
(Câu này người bảo của Voltaire, người lại bảo của Evelyn Beatrice Hall, mình không rõ ai nói, mà cũng chẳng cần thiết).
Hay có thể chốt bằng câu này của chính Dương:
Tôi có thể không đồng ý, không thậm chí, thậm chí là ghét những gì bạn nói, những gì bạn làm. Nhưng tôi không phủ nhận sự tồn tại của bất kỳ thứ gì. Tôi ko thích, và cũng không có quyền (không ai có quyền) làm thế.

Quan điểm - Tranh luận
/quan-diem-tranh-luan
Bài viết nổi bật khác
- Hot nhất
- Mới nhất
Tommy Tran
Thấy bài báo tự nhiên muốn tương nguyên series "Tục Ca" của Phạm Duy vào :p
- Báo cáo

Quốc Khánh Bùi
Bạn nói âm nhạc thì được quyền "suồng sã", mình không nghĩ như vậy.
Bạn nói rằng nếu âm nhạc không được suồng sã thì âm nhạc chỉ dành cho tầng lấp tinh hoa. Mình nghĩ khác, nếu mình là một người thuộc tầng lớp dưới, đâu có nghĩa mình là một người suồng sã, không lẽ vì mình là một người ở tầng lớp dưới nên mình phải suồng sã, do đó âm nhạc của mình phải suồng sã. Một câu nói nổi tiếng trong dân gian "Giàu cho sạch, rách cho thơm", Mình có thể là một người nghèo, một người thuộc tầng lớp dưới, nhưng chẳng có gì ngăn cản mình sử dụng từ ngữ lịch sự hơn.
Nếu bạn đặt trong bối cảnh ngày nay thì nó lại càng không đúng, ngày nay hầu như mọi người đều được học hành, làm gì còn nhiều khoảng cách giữa giới tinh hoa và giới không tinh hoa như thời phong kiến.
Một điều nữa, nếu âm nhạc cũng có quyền suồng sã như ngôn ngữ chợ búa, thế tại sao mình phải phân biệt hai khái niệm này với nhau? Sự khác nhau giữa âm nhạc suồng sã và ngôn ngữ chợ búa là gì?
Trên là ý kiến của mình, mong nhận được phản hồi từ bạn.
- Báo cáo

Lê Tùng Dương
Cảm ơn bạn đã chia sẻ, mình đồng ý với quan điểm của bạn. Nhưng mình muốn hỏi thêm bạn:
Bạn bảo bạn không nghĩ vậy, vậy mình hỏi quan điểm của bạn là gì?
Thứ hai, mình muốn làm rõ với bạn:
Âm nhạc có dành cho tất cả mọi người không? Nếu câu trả lời là không, vậy âm nhạc dành cho bộ phận nào?
Nếu câu trả lời là có, vậy mệnh đề: “âm nhạc không được suồng sã” là một phán đoán toàn thể phủ định (∀S không là P, đã là âm nhạc thì không được suồng sã, hay, suồng sã thì không phải âm nhạc). (Phán đoán E)
Mình đưa ra mệnh đề: âm nhạc được quyền suồng sã, đây là phán đoán bộ phận khẳng định (∃S là P, âm nhạc, dù suồng sã hay thanh cao, thì vẫn là nhạc). (Phán đoán I)
Theo logic, phán đoán bộ phận của mình là phán đoán loại I, phán đoán title báo đưa ra là phán đoán E. Đây là hai phán đoán mâu thuẫn và phán đoán E của title đã bị phán đoán I của mình phủ định.
Bạn cũng đưa ra một phán đoán bộ phận, mình tạm mô hình hoá như sau: A không phải tinh hoa, A làm âm nhạc nhưng A không suồng sã.
Phán đoán mình và của bạn đều là phán đoán bộ phận và hai phán đoán này có thể cùng tồn tại. Vậy bạn muốn mình trả lời bạn như nào?
- Báo cáo

Long Lòng Lợn
"Không có thứ gì là sách đạo đức hay vô đạo đức. Sách hoặc viết hay, hoặc viết dở. Thảy có vậy" , thế Cô Giáo Thảo với Chú Kim các kiểu là sách hay hay dở? Và nó k phải là sách vô đạo đức à?
- Báo cáo

Tornad

[Tạm ẩn]
- Báo cáo

Long Lòng Lợn
http://www.classbook.vn/static/covers/SGV01DAODUC/cover.clsbi">http://www.classbook.vn/static/covers/SGV01DAODUC/cover.clsbi
Khi bạn tranh luận thì nên đưa trực tiếp ý kiến ra và vui lòng đừng dẫn chứng bằng chính bài viết của chính bạn. Vì trong bài viết đó tôi cũng đã đưa ra phản biện và bạn cũng không trả lời lại vấn đề tôi nêu ra. Thân.
- Báo cáo

Tornad

[Tạm ẩn]
- Báo cáo

Long Lòng Lợn
Não của tôi thông sẵn rồi không phiền đến bạn. Thiết nghĩ kẻ cần thông não ở đây là kẻ không phân biệt được đâu là câu hỏi và đâu là câu hỏi tu từ.
- Báo cáo

Chí Tôn Bảo
sách đấy không phải vô đạo đức nhé, nếu nói về tình dục là vô đạo đức thì thần thoại hy lạp là vô đạo đức? Do cách bạn tiếp nhận thôi.
- Báo cáo

Tornad

[Đã xóa]

Lê Tùng Dương
Vâng, cảm ơn anh Linh, mình đã sửa.
- Báo cáo

Tornad

Cảm ơn bạn đã sửa bài. Bây giờ comment này không cần thiết nữa, nếu bạn muốn tôi có thể xoá nó đi.
- Báo cáo

Lê Tùng Dương
Vâng, anh cứ tự nhiên thôi ạ
- Báo cáo

Kim Thanh Hà
Mình phải đọc khá kỹ bài của bạn với bài báo để cmt ý kiến. Mình thấy 2 người đều có chung quan điểm đấy chứ, Chỉ là cuối bài báo tác giả đưa ra một lập luận dạng câu hỏi, nên nó sẽ phụ thuộc vào quan điểm của người đọc. Còn ý kiến của mình thì bài hát kia đối với mình là hay, ngôn ngữ thì chả có gì đáng nói. Kiểu như Binz có hát đoạn:"Cách anh rap cũng là cách anh nói". thế thôi.
- Báo cáo

Lê Tùng Dương
Cảm ơn bạn. Để làm mọi thứ rõ ràng mình sẽ tóm lược lại bài của mình một chút, để xem mình tương giao được đến đâu.
Bài này mình trả lời câu hỏi mà bài báo đưa ra ở tiêu đề "âm nhạc có được suồng sã?", câu trả lời của mình là: Có.
Phần sau mình giải thích câu trả lời của mình (nếu âm nhạc không được suồng sã, thì âm nhạc trở thành một đặc quyền của giới tinh hoa?) sau đó nói rộng ra về tư duy, cách hành xử với kẻ khác mà rap chỉ là 1 trường hợp trong số đó (rap, nhất là underground như một kẻ khác, một thứ khá lạ với dòng chủ lưu "chính thống" ở Việt Nam).
- Báo cáo