Mẹ thiên nhiên thường nổi giận và trừng phạt con người. Bà sẽ giận hơn khi loài người làm gì sai, như là đốt quá nhiều nilon. Nhưng có vẻ, nhân loại hơi self-centered - họ không tính đến việc Bố thiên nhiên quên rửa bát.

Dù đều được dịch là nhân hóa, Anthropomorphization khác Personification. Nên, để phân biệt, hãy tạm gọi Anthropomorphization là nhân cách hóa.

Trong nhân cách hóa, sự vật được gán toàn bộ tính người vào sự vật, tức là có khả năng hành động, ý chí thậm chí triết học riêng.

Mặt trời hay được gọi bằng ông, cốt chỉ để tạo cảm giác bao dung, ấm áp và dễ gần. Một ông mặt trời thì ít-nóng hơn một mặt trời. Đây là Personification. Tuy nhiên, về mặt hình thức, thủ pháp này gói gọn trong vài từ ngữ, cùng lắm là một câu.

Trong khi đó, một mặt trời được nhân cách hóa sẽ tự quyết định mình sẽ làm gì, ông ta có thể đấm Thắng ngọt nếu muốn. Nhân cách hóa ban cho sự vật khả năng hành động, can thiệp, giao tiếp.

Ví dụ lớn nhất về nhân cách hóa là truyện ngụ ngôn (Con cáo và trùm nho) hoặc, ừm, trong Animal Farm. Nhân cách hóa không hẳn là một thủ pháp nghệ thuật. Nó là một cơ chế, một "luật" của văn bản. Đôi khi, Nhân cách hóa có thể trở nên rất phức tạp. Một ông mặt trời muốn đấm Thắng ngọt thì cần có tay chân không? Hay ông chỉ lao vào hẩy hẩy cái bụng thôi?

Quan trọng: Đôi khi người ta dùng nó bên ngoài văn học. Ở điểm này, nó trở thành một phần của văn hóa cộng đồng, một công cụ cho tư duy. Điều này ắt có hệ quả.

Nhân cách hóa xuất hiện rất phổ biến trong đời sống hàng ngày, thường xuyên hơn ta nhận ra. Hãy lấy "mẹ thiên nhiên" làm ví dụ.

Từ lâu, người ta biết rằng khai hoang có thể xây xói mòn đất, nhưng họ không biết tới quá trình quá trình thay đổi sinh học phức tạp và mệ mỏi ẩn phía sau. Họ đã có thể học hỏi cơ chế ấy: phá rừng thì mòn đất.

Nhưng không, "Mẹ thiên nhiên nổi giận". Người ta chọn nó vì nó dễ hơn hẳn.

Mẹ thiên nhiên nổi giận thì đáng sợ lắm, và ta nên bù đắp cho bà một vài trinh nữ xinh đẹp. Tính cách và đặc điểm của mẹ thiên nhiên cũng thay đổi theo mùa, bối cảnh và câu chuyện trong cộng đồng. Một vài mẹ thích trinh nữ, một vài thích trẻ con.

Nhân hình hóa xuất hiện khi ta coi thực thể là đối tượng tương tác, tức là có khuôn mẫu hành vi, khả năng truyền đạt và phản hồi. Cần lưu ý, các tương tác trên không ở dưới dạng ngôn ngữ mà thường nằm trong các hiện tượng mà về sau sẽ được diễn giải thành thông điệp tương ứng.

Tất nhiên, mẹ thiên nhiên chỉ là phiên bản cơ bản nhất của anthropomorphization.

Nhân cách hóa tiết kiệm được nhiều công sức tư duy. Việc 'người hóa' vật thể giúp ta nhanh chóng lý giải thế giới xung quanh. Thật khó để bảo rằng người ta không nên tư duy như vậy nữa, bởi đó là một phần tự nhiên trong cách loài người phản ứng với những điều phức tạp. Tuy nhiên, trong thời đại hiện đại, lối tư duy như vậy ngày càng trở nên không cần thiết khi khoa học và công nghệ đã cung cấp các công cụ hiệu quả hơn để hiểu và giải quyết vấn đề.

Tất nhiên, cách tiếp cận này có những hạn chế riêng.

Phổ biến nhất, người ta đưa ra các giả định sai lệch về thái độ của các thực thể vô tri. Những thái độ này có thể bao gồm sự sợ hãi hoặc tạo ra những quy ước, giao thức không cần thiết với các thực thể không tồn tại. Hơn nữa, việc cho rằng các sự kiện hoặc đối tượng được điều khiển bởi các thực thể nhân cách hóa có thể khiến con người cảm thấy mình là nạn nhân của hoàn cảnh.

Việc loại bỏ lối tư duy này, sau cùng, là cần thiết. Khi con người hiểu rõ hơn về các hiện tượng thông qua khoa học và logic, họ sẽ không bị ràng buộc bởi các giả định phi lý.